Պիեսում ներկայի թեման բալի այգին է։ Ներկան, անցյալը, ապագան «Բալի այգին» պիեսում.

(482 բառ) Բալի այգին«- վերջին պիեսը Ա.Պ. Չեխովը։ Նրա կողմից գրվել է 1903 թվականին՝ 1905 թվականի հեղափոխությունից քիչ առաջ։ Երկիրն այն ժամանակ կանգնեց խաչմերուկում, և ստեղծագործության մեջ հեղինակը հմտորեն փոխանցեց այն ժամանակվա մթնոլորտը իրադարձությունների, կերպարների, նրանց կերպարների ու արարքների միջոցով։ Բալի այգին նախահեղափոխական Ռուսաստանի մարմնավորումն է, իսկ տարբեր տարիքի հերոսները երկրի անցյալի, ներկայի և ապագայի անձնավորումն են։

Ռանևսկայան և Գաևը ներկայացնում են հին ժամանակները։ Նրանք ապրում են հիշողությունների մեջ և բացարձակապես չեն ցանկանում լուծել ներկայի խնդիրները։ Նրանց տունը վտանգի տակ է, բայց այն փրկելու փորձ անելու փոխարեն ամեն ինչ անում են Լոպախինի հետ այս թեմայով չխոսելու համար։ Լյուբով Անդրեևնան անընդհատ վատնում է փողերը, որոնք կարող են օգտագործվել տուն գնելու համար։ Երկրորդ գործողության մեջ նա նախ բողոքում է. «Օ՜, իմ մեղքերը ... ես միշտ փողով եմ լցվել անկաշկանդ, ինչպես խելագար ...», և բառացիորեն մեկ րոպե անց, լսելով հրեական նվագախմբին, նա առաջարկում է. մի կերպ զանգիր նրան, երեկո կազմակերպիր»։ Այնպիսի զգացողություն կա, որ մեր առաջ ոչ թե չափահաս, փորձառու, կրթված հերոսներ են, այլ ոչ խելացի երեխաներ, որոնք չեն կարողանում ինքնուրույն գոյատևել։ Նրանք հույս ունեն, որ իրենց խնդիրը հրաշքով կլուծվի, իրենք իրենք ոչ մի քայլի չեն դիմում՝ ամեն ինչ թողնելով իրենց ճակատագրին։ Ի վերջո, նրանք զրկված են ողջ անցյալից, որն այդքան փայփայում էին։

Ներկա ժամանակը անձնավորում է վաճառական Երմոլայ Լոպախինը։ Նա Ռուսաստանում աճող խավի՝ բուրժուազիայի ներկայացուցիչն է։ Ի տարբերություն Ռանևսկայայի և Գաևի՝ նա ինֆանտիլ չէ, այլ շատ աշխատասեր և նախաձեռնող։ Հենց այս հատկություններն են օգնում նրան, ի վերջո, գնել կալվածքը: Նա մեծացել է ճորտերի ընտանիքում, ովքեր ծառայում էին Գաևին, ուստի շատ հպարտ է ինքն իրենով. խոհանոցը." Երմոլայի համար այգին անցյալի հիշողություն չէ, նրա համար կայքը միայն գումար վաստակելու միջոց է։ Նա, անկասկած, կտրում է այն՝ դրանով իսկ ոչնչացնելով հինը, բայց միևնույն ժամանակ՝ առանց որևէ նոր բան ստեղծելու։

Անյա և Պետյա Տրոֆիմովներն ապագայի հերոսներն են։ Նրանք երկուսն էլ խոսում են ապագայի մասին՝ որպես անվերապահորեն պայծառ ու գեղեցիկ բան: Բայց իրականում երկուսի համար դա բավականին անորոշ է։ Պետյան շատ է խոսում, բայց քիչ է անում: 26 տարեկանում նա դեռ չի ավարտել համալսարանը, ինչի համար էլ ստացել է «հավերժ ուսանող» մականունը։ Նա քննադատում է ազնվականությանը և աջակցում է բուրժուազիային, մարդկանց աշխատանքի է կանչում, բայց ինքը ոչ մի բանի ընդունակ չէ։ Պիեսի բոլոր կերպարներից նրան աջակցում է միայն Անյան։ Նա դեռ 17-ամյա աղջիկ է, ով երիտասարդության, անսպառ ուժի և բարիք գործելու ցանկության անձնավորումն է։ Նրա ապագան նույնպես անհայտ է, բայց հենց նա է հանգստացնում մորը՝ «Սրանից ավելի շքեղ նոր այգի ենք հիմնելու»։ Նա չի կասկածում, որ կալվածքի կորուստը ամենասարսափելի ողբերգությունը չէ, և որ դուք կարող եք նոր այգի հիմնել, ճիշտ այնպես, ինչպես կարող եք նոր կյանք սկսել: Թեեւ հեղինակը ոչինչ չի պնդում, սակայն հնարավոր է, որ Անյան Ռուսաստանի իրական ապագան է։

Ա.Պ. Չեխովն ընթերցողներին ցույց է տվել տարբեր սերունդների հերոսներին, խավերին ու այն ժամանակվա կյանքին վերաբերող հայացքներին, սակայն չկարողացավ միանշանակ պատասխան տալ, թե ում թիկունքում կանգնած է երկրի ապագան։ Բայց, այնուամենայնիվ, նա անկեղծորեն հավատում էր, որ Ռուսաստանի ապագան, անշուշտ, լինելու է պայծառ ու գեղեցիկ, ինչպես ծաղկած բալի այգին։

«Բալի այգին» - վերջին աշխատանքԱ.Պ. Չեխով. Այս պիեսը գրելիս գրողը մահացու հիվանդ էր։ Նա հասկացավ, որ շուտով կմահանա, և, հավանաբար, դրա համար էլ ամբողջ պիեսը լցված է ինչ-որ հանգիստ տխրությամբ ու քնքշությամբ։ Սա մեծ գրողի հրաժեշտն է այն ամենի հետ, ինչ թանկ էր իրեն՝ ժողովրդի հետ, Ռուսաստանի հետ, որի ճակատագիրը նրան անհանգստացնում էր մինչև վերջին րոպեն։ Հավանաբար, նման պահին մարդը մտածում է ամեն ինչի մասին՝ անցյալի մասին, հիշում է ամենակարևորն ու ամփոփում, ինչպես նաև նրանց ներկայի ու ապագայի մասին, ում թողնում է այս երկրի վրա: «Բալի այգին» ներկայացման մեջ ասես անցյալի, ներկայի ու ապագայի հանդիպում է եղել։ Թվում է, թե պիեսի հերոսները պատկանում են երեք տարբեր դարաշրջանների. ոմանք ապրում են երեկով և կլանված են անցյալի հիշողություններով, մյուսները զբաղված են ակնթարթային գործերով և ձգտում են օգուտ քաղել այն ամենից, ինչ ունեն այս պահին, իսկ մյուսները՝ շրջում։ նրանց աչքերը շատ առաջ են՝ հաշվի չառնելով իրական իրադարձությունները։

Այսպիսով, անցյալը, ներկան և ապագան չեն միաձուլվում մեկ ամբողջության մեջ. դրանք գոյություն ունեն մաս-մաս և պարզում են նրանց փոխհարաբերությունները։

Անցյալի վառ ներկայացուցիչներ են Գաևն ու Ռանևսկայան։ Չեխովը տուրք է տալիս ռուս ազնվականության կրթությանն ու կատարելագործմանը։ Ե՛վ Գաևը, և՛ Ռանևսկայան գիտեն գնահատել գեղեցկությունը։ Նրանք գտնում են ամենապոետական ​​բառերը՝ արտահայտելու իրենց զգացմունքները՝ կապված այն ամենի հետ, ինչ շրջապատում է իրենց՝ լինի դա հին տուն, սիրելի այգի, մի խոսքով այն ամենն, ինչ իրենց համար թանկ է։

մանկուց։ Անգամ պահարանին դիմում են հին ընկերոջ պես. «Սիրելի, հարգելի պահարան: Ես ողջունում եմ քո գոյությունը, որն ավելի քան հարյուր տարի ուղղված է դեպի բարության և արդարության վառ իդեալները… », - Ռանևսկայան, հինգ տարվա բաժանումից հետո տանը, պատրաստ է համբուրել այն ամենը, ինչ իրեն հիշեցնում է իր մասին: մանկություն և երիտասարդություն. Նրա համար տունը կենդանի մարդ է, նրա բոլոր ուրախությունների և տխրությունների վկան: Ռանևսկայան շատ առանձնահատուկ հարաբերություններ ունի պարտեզի հետ. այն կարծես մարմնավորում է այն ամենն, ինչ եղել է նրա կյանքում, նրա հոգու մի մասն է: Պատուհանից նայելով այգուն, նա բացականչում է. «Ով իմ մանկություն, իմ մաքրություն: Ես քնեցի այս մանկապարտեզում, այստեղից նայեցի այգուն, երջանկությունն ամեն առավոտ արթնանում էր ինձ հետ, իսկ հետո հենց այդպես էր, ոչինչ չի փոխվել։ Ռանևսկայայի կյանքը հեշտ չէր. նա շուտ կորցրեց ամուսնուն, իսկ դրանից անմիջապես հետո մահացավ նրա յոթամյա որդին։ Անձը, ում հետ նա փորձել է կապել իր կյանքը, պարզվել է, որ անարժան է. նա խաբել է նրան և վատնել փողերը։ Բայց նրա համար տուն վերադառնալը նման է կյանք տվող աղբյուրի մեջ ընկնելուն. նա կրկին իրեն երիտասարդ և երջանիկ է զգում: Ամբողջ ցավը, որ եռում էր նրա հոգում և հանդիպման բերկրանքը, արտահայտված է այգուն ուղղված նրա ուղերձում. «Ո՛վ իմ այգի: Մութ անձրևոտ աշնանից և ցուրտ ձմռանից հետո դու նորից երիտասարդ ես, երջանկությամբ լի, հրեշտակները քեզ չեն թողել ... »- Ռանևսկայայի համար այգին սերտորեն կապված է հանգուցյալ մոր կերպարի հետ. նա ուղղակիորեն տեսնում է մորը: սպիտակ զգեստ, որը քայլում է պարտեզով:

Ոչ Գաևը, ոչ Ռանևսկայան չեն կարող թույլ տալ, որ իրենց կալվածքը վարձակալությամբ տրվի ամառային բնակիչներին։ Նրանք այս միտքը համարում են գռեհիկ, բայց միևնույն ժամանակ չեն ցանկանում առերեսվել իրականության հետ՝ մոտենում է աճուրդի օրը, և կալվածքը կվաճառվի մուրճի տակ։ Գաևն այս հարցում դրսևորում է կատարյալ մանկամտություն («Բերանը բլիթ է դնում» դիտողությունը կարծես հաստատում է դա). Ո՞ւմ վրա է նա հույսը դնում: Ակնհայտ է, որ ոչ ինձ համար: Դրա համար պատճառ չունենալով՝ նա երդվում է Վարյային. «Իմ պատվին եմ երդվում, ինչ ուզում ես, երդվում եմ, որ կալվածքը չի վաճառվի։ ... Երդվում եմ իմ երջանկությամբ։ Ահա իմ ձեռքը, այդ ժամանակ ինձ աղբաման կոչիր անպատիվ մարդեթե ես ընդունեմ աճուրդին! Երդվում եմ ամբողջ էությամբ»։ Գեղեցիկ, բայց դատարկ խոսքեր. Այլ հարց է Լոպախինը։ Այս մարդը խոսքերը չի մանրացնում. Նա անկեղծորեն փորձում է բացատրել Ռանևսկայային և Գաևին, որ այս իրավիճակից իրական ելք կա. «Ես ամեն օր նույն բանն եմ ասում։ Ե՛վ կեռասի այգին, և՛ հողատարածքը պետք է վարձակալությամբ տրվեն ամառանոցների համար, արե՛ք դա հիմա, որքան հնարավոր է շուտ, աճուրդը մոտ է: Հասկացեք Երբ վերջապես որոշեք, որ ամառանոցներ կան, ինչքան ուզում եք, կտան, հետո կփրկվեք»։ Նման կոչով «ներկան» շրջվում է դեպի «անցյալը», բայց «անցյալը» ականջ չի դնում։ «Վերջնական որոշումը» անհնարին խնդիր է այս պահեստի մարդկանց համար։ Նրանց համար ավելի հեշտ է մնալ պատրանքների աշխարհում։ Բայց Լոպախինը ժամանակ չի կորցնում։ Նա պարզապես գնում է այս կալվածքը և ուրախանում դժբախտ ու ընչազուրկ Ռանևսկայայի ներկայությամբ։ Կալվածք գնելը նրա համար առանձնահատուկ նշանակություն ունի. «Ես գնել եմ մի կալվածք, որտեղ պապս ու հայրս ստրուկներ են եղել, որտեղ նրանց նույնիսկ խոհանոց չեն թողել»։ Սա պլեբեյի հպարտությունն է, ով «քիթը սրբեց» արիստոկրատներին։ Նա միայն ափսոսում է, որ հայրն ու պապը չեն տեսնում իր հաղթանակը։ Իմանալով, թե ինչ է նշանակում բալի այգին Ռանևսկայայի կյանքում, նա բառացիորեն պարում է նրա ոսկորների վրա. «Հեյ, երաժիշտներ, նվագեք, ես ուզում եմ լսել ձեզ: Բոլորը արի ու տես, թե ինչպես է Երմոլայ Լոպախինը կացնով կխփի բալի այգուն, ինչպես է ծառերը ընկնում գետնին»։ Եվ հետո նա կարեկցում է հեկեկում Ռանևսկայային. Բայց սա վայրկենական թուլություն է, քանի որ նա իր լավագույն ժամն է անցնում։ Լոպախինը ներկայի մարդ է, կյանքի տերը, բայց մի՞թե նրա ետևում ապագան է:

Գուցե ապագայի մարդը Պետյա Տրոֆիմովն է։ Նա ճշմարտություն փնտրող է («Մի՛ խաբիր ինքդ քեզ, կյանքում գոնե մեկ անգամ պետք է նայես ճշմարտության ուղիղ աչքերի մեջ»): Նա չի հետաքրքրվում իր արտաքինով («Ես չեմ ուզում գեղեցիկ լինել»): Նա, ըստ երեւույթին, սերը համարում է անցյալի մասունք («Մենք սիրուց վեր ենք»): Ամեն նյութականը նրան նույնպես չի գրավում։ Նա պատրաստ է և՛ անցյալը, և՛ ներկան ոչնչացնել «գետնին, իսկ հետո...» Եվ հետո ի՞նչ։ Հնարավո՞ր է այգի աճեցնել առանց գեղեցկությունը գնահատել իմանալու: Պետյան թողնում է անլուրջ ու մակերեսային մարդու տպավորություն։ Չեխովին, ըստ ամենայնի, ամենևին էլ գոհ չէ Ռուսաստանի նման ապագայի հեռանկարից։

Պիեսի մնացած կերպարները նույնպես երեք տարբեր դարաշրջանների ներկայացուցիչներ են։ Օրինակ, ծեր ծառա Ֆիրսը բոլորն անցյալից է: Նրա բոլոր իդեալները կապված են հեռավոր ժամանակների հետ։ Նա բոլոր անախորժությունների սկիզբն է համարում 1861 թվականի բարեփոխումը։ Նրան «կամք» պետք չէ, քանի որ նրա ողջ կյանքը նվիրված է վարպետներին։ Եղինին շատ անբաժան բնություն է, նա պիեսի միակ հերոսն է, որն օժտված է այնպիսի հատկությամբ, ինչպիսին նվիրումն է։

Լակեյ Յաշան նման է Լոպախինին` ոչ պակաս նախաձեռնող, այլ նույնիսկ ավելի անհոգի մարդ: Ո՞վ գիտի, գուցե նա շուտով դառնա կյանքի տերը։

Կարդացվել է պիեսի վերջին էջը, բայց հարցի պատասխանը չկա. «Ուրեմն ո՞ւմ հետ է գրողը կապում նոր կյանքի հույսերը»։ Որոշակի շփոթության և անհանգստության զգացում կա՝ ո՞վ է որոշելու Ռուսաստանի ճակատագիրը։ Ո՞վ կարող է փրկել գեղեցկությունը:

Այժմ, դարաշրջանի նոր շրջադարձին մոտ, դարաշրջանի վերջի արդի եռուզեռի, նորը ստեղծելու հին ու ջղաձգական փորձերի ոչնչացման մեջ, «Բալի այգին» մեզ համար բոլորովին այլ կերպ է հնչում, քան հնչում էր։ տաս տարի առաջ. Պարզվեց, որ Չեխովի կատակերգության գործողության ժամանակը միայն 19-20-րդ դարերի շրջադարձը չէր. Գրված է ընդհանրապես անժամանակության մասին, այդ անորոշ նախալուսաբաց ժամի մասին, որն ընկավ մեր կյանքի վրա ու որոշեց մեր ճակատագրերը։

3). Հողատեր Լյուբով Անդրեևնա Ռանևսկայայի ունեցվածքը։ Գարուն, բալի ծառերը ծաղկում են: Բայց գեղեցիկ այգին շուտով կվաճառվի պարտքերի դիմաց։ Վերջին հինգ տարիներին Ռանևսկայան և նրա տասնյոթամյա դուստրը՝ Անյան, ապրում էին արտասահմանում։ Ռանևսկայայի եղբայրը՝ Լեոնիդ Անդրեևիչ Գաևը և նրա որդեգրած դուստրը՝ քսանչորսամյա Վարյան, մնացել են կալվածքում։ Ռանեւսկայայի գործերը վատ են, միջոցներ գրեթե չեն մնացել։ Լյուբով Անդրեևնան միշտ փողով էր լցված։ Վեց տարի առաջ նրա ամուսինը մահացել է ալկոհոլիզմից։ Ռանևսկայան սիրահարվեց մեկ այլ մարդու, յոլա գնաց նրա հետ։ Բայց շուտով նրա փոքրիկ որդին՝ Գրիշան, ողբերգականորեն մահացավ՝ խեղդվելով գետում։ Լյուբով Անդրեևնան, չդիմանալով իր վիշտին, փախավ արտասահման։ Սիրեկանը հետևեց նրան։ Երբ նա հիվանդացավ, Ռանևսկայան ստիպված էր նրան բնակեցնել Մենթոնի մոտ գտնվող իր տնակում և երեք տարի խնամել նրան։ Եվ հետո, երբ նա ստիպված էր վաճառել ամառանոցը պարտքերի դիմաց և տեղափոխվել Փարիզ, նա թալանել և լքել է Ռանևսկայային։

Գաևն ու Վարյան կայարանում հանդիպում են Լյուբով Անդրեևնային և Անյային։ Տանը նրանց սպասում են սպասուհի Դունյաշան և ծանոթ վաճառական Երմոլայ Ալեքսեևիչ Լոպախինը։ Լոպախինի հայրը Ռանևսկիների ճորտն էր, ինքն էլ հարստացավ, բայց իր մասին ասում է, որ մնաց «մարդ մարդ». Գալիս է գործավար Էպիխոդովը՝ մի մարդ, ում հետ անընդհատ ինչ-որ բան է պատահում, և որին անվանում են «երեսուներեք դժբախտություն»։

Վերջապես վագոնները հասնում են։ Տունը լցված է մարդկանցով, բոլորը հաճելի հուզմունքի մեջ են։ Ամեն մեկն իր մասին է խոսում։ Լյուբով Անդրեևնան նայում է սենյակները և ուրախության արցունքների միջից հիշում անցյալը։ Սպասուհի Դունյաշան չի համբերում, թե երբ կպատմի օրիորդին, որ Էպիխոդովն ամուսնության առաջարկ է արել իրեն։ Ինքը՝ Անյան, Վարյային խորհուրդ է տալիս ամուսնանալ Լոպախինի հետ, իսկ Վարյան երազում է Անյային մեծահարուստի հետ ամուսնացնել։ Գավառուհի Շառլոտա Իվանովնան՝ տարօրինակ և էքսցենտրիկ անձնավորություն, պարծենում է իր զարմանահրաշ շանով, հարևանը՝ կալվածատեր Սիմեոնով-Պիշիկը, վարկ է խնդրում։ Նա գրեթե ոչինչ չի լսում և անընդհատ ինչ-որ բան է մրմնջում ծեր հավատարիմ ծառա Ֆիրսին:

Լոպախինը հիշեցնում է Ռանևսկայային, որ կալվածքը շուտով պետք է վաճառվի աճուրդով, միակ ելքը հողատարածքների բաժանելն է և դրանք վարձակալության տալ ամառային բնակիչներին։ Լոպախինի առաջարկը զարմացնում է Ռանևսկայային. ինչպե՞ս կարող ես կտրել նրա սիրած հրաշալի բալի այգին: Լոպախինը ցանկանում է ավելի երկար մնալ Ռանևսկայայի հետ, ում նա սիրում է «ավելի քան յուրայինից», բայց ժամանակն է, որ նա հեռանա։ Գաևը ողջույնի խոսք է ասում հարյուրամյա «հարգված» պահարանի մոտ, բայց հետո, ամաչելով, նորից սկսում է անիմաստ արտասանել իր սիրելի բիլիարդի բառերը։

Ռանևսկայան անմիջապես չճանաչեց Պետյա Տրոֆիմովին. ուստի նա փոխվեց, դարձավ ավելի տգեղ, «սիրելի ուսանողը» վերածվեց «հավերժական ուսանողի»: Լյուբով Անդրեևնան լաց է լինում՝ հիշելով իր փոքրիկ խեղդված որդուն՝ Գրիշային, որի ուսուցիչը Տրոֆիմովն էր։

Վարյայի հետ մենակ մնացած Գաևը փորձում է խոսել բիզնեսի մասին։ Յարոսլավլում մի հարուստ մորաքույր կա, որը, սակայն, նրանց դուր չի գալիս. չէ՞ որ Լյուբով Անդրեևնան չի ամուսնացել ազնվականի հետ և իրեն «շատ առաքինի» չի պահել։ Գաևը սիրում է քրոջը, բայց դեռ նրան անվանում է «արատավոր», ինչը Անիի դժգոհությունն է առաջացնում։ Գաևը շարունակում է նախագծեր կառուցել՝ քույրը Լոպախինից փող կխնդրի, Անյան կգնա Յարոսլավլ, մի խոսքով, թույլ չեն տա, որ կալվածքը վաճառվի, Գաևն անգամ հայհոյում է դրա մասին։ Խղճուկ Ֆիրսը վերջապես տիրոջը երեխայի պես տանում է քնելու։ Անյան հանգիստ է ու երջանիկ. ամեն ինչ կկազմակերպի հորեղբայրը։

Լոպախինը չի դադարում համոզել Ռանևսկայային և Գաևին ընդունել իր ծրագիրը։ Նրանք երեքով ճաշեցին քաղաքում և վերադառնալով՝ կանգ առան մատուռի մոտ գտնվող դաշտում։ Հենց այստեղ՝ նույն նստարանին, Էպիխոդովը փորձեց բացատրել իրեն Դունյաշային, բայց նա արդեն գերադասել էր նրանից երիտասարդ ցինիկ ոտնահար Յաշային։ Ռանևսկայան և Գաևը կարծես չեն լսում Լոպախինին և խոսում են բոլորովին այլ բաների մասին։ Այսպիսով, առանց «անլուրջ, անգործունյա, տարօրինակ» մարդկանց որևէ բանում համոզելու՝ Լոպախինը ցանկանում է հեռանալ։ Ռանևսկայան խնդրում է նրան մնալ. նրա հետ «դեռ ավելի զվարճալի է»:

Ժամանում են Անյան, Վարյան և Պետյա Տրոֆիմովը։ Ռանևսկայան սկսում է խոսել « հպարտ մարդ«. Տրոֆիմովի կարծիքով՝ հպարտությունն իմաստ չունի՝ կոպիտ, դժբախտ մարդը չպետք է հիանա ինքն իրեն, այլ աշխատի։ Պետյան դատապարտում է անաշխատունակ մտավորականությանը, այն մարդկանց, ովքեր կարևոր փիլիսոփայություն են անում և գյուղացիներին վերաբերվում են կենդանիների պես։ Խոսակցության մեջ է մտնում Լոպախինը. նա պարզապես աշխատում է «առավոտից երեկո», գործ ունենալով խոշոր կապիտալի հետ, բայց ավելի ու ավելի է համոզվում, թե որքան քիչ պարկեշտ մարդիկ կան շրջապատում։ Լոպախինը չի ավարտում, Ռանևսկայան ընդհատում է նրան. Ընդհանրապես, այստեղ բոլորը չեն ուզում և չգիտեն ինչպես լսել միմյանց։ Լռություն է տիրում, որի մեջ լսվում է կտրված լարի հեռավոր, տխուր ձայնը։

Շուտով բոլորը ցրվում են։ Մենակ մնալով՝ Անյան ու Տրոֆիմովը ուրախ են, որ հնարավորություն ունեն միասին զրուցելու՝ առանց Վարյայի։ Տրոֆիմովը համոզում է Անյային, որ պետք է լինել «սիրուց վեր», որ գլխավորն ազատությունն է. «ամբողջ Ռուսաստանը մեր այգին է», բայց ներկայում ապրելու համար նախ պետք է անցյալը փրկագնել տառապանքով և աշխատանքով։ Երջանկությունը մոտ է. եթե ոչ նրանք, ապա ուրիշներն այն անպայման կտեսնեն:

Գալիս է օգոստոսի քսաներկուերորդը՝ առևտրի օրը։ Հենց այս երեկո, միանգամայն անպատեհ, կալվածքում պարահանդես է անցկացվում, հրավիրված է հրեական նվագախումբ։ Ժամանակին այստեղ պարում էին գեներալներ ու բարոններ, իսկ հիմա, ինչպես բողոքում է Ֆիրսը, և՛ փոստի աշխատակիցը, և՛ կայանի պետը «կամա չեն գնում»։ Շառլոտա Իվանովնան հյուրերին զվարճացնում է իր հնարքներով. Ռանևսկայան անհանգիստ սպասում է եղբոր վերադարձին։ Յարոսլավլյան մորաքույրը, այնուամենայնիվ, ուղարկեց տասնհինգ հազար, բայց դրանք բավարար չեն կալվածքը գնելու համար։

Պետյա Տրոֆիմովը «հուսադրում է» Ռանևսկայային՝ խոսքը այգու մասին չէ, այն վաղուց է ավարտվել, մենք պետք է առերեսվենք ճշմարտության հետ։ Լյուբով Անդրեևնան խնդրում է չդատապարտել իրեն, խղճալ նրան. ի վերջո, առանց բալի այգիի, նրա կյանքը կորցնում է իր իմաստը: Ռանևսկայան ամեն օր հեռագրեր է ստանում Փարիզից։ Սկզբում անմիջապես պատռեց դրանք, հետո՝ սկզբում կարդալուց հետո, հիմա այլևս չի փսխում։ «Այդ վայրի մարդը», որին նա դեռ սիրում է, աղաչում է, որ գա։ Պետյան դատապարտում է Ռանևսկայային «փոքր սրիկայի, ոչ էության» հանդեպ ունեցած սիրո համար։ Զայրացած Ռանևսկայան, չկարողանալով զսպել իրեն, վրեժխնդիր է լինում Տրոֆիմովից՝ նրան անվանելով «զվարճալի էքսցենտրիկ», «մաքուր», «մաքուր». Պետյան սարսափած փորձում է հեռանալ, բայց հետո մնում է՝ պարելով Ռանևսկայայի հետ, ով ներում է խնդրել։

Վերջապես հայտնվում են ամոթխած, ուրախ Լոպախինը և հոգնած Գաևը, ով, ոչինչ չասելով, անմիջապես գնում է իր սենյակ։ Բալի այգին վաճառվել է, իսկ Լոպախինը գնել է այն։ «Նոր հողատերը» երջանիկ է՝ աճուրդում կարողացել է հաղթել մեծահարուստ Դերիգանովին՝ պարտքի ավելցուկ տալով իննսուն հազար։ Լոպախինը վերցնում է հպարտ Վարյայի կողմից հատակին նետված բանալիները։ Թող երաժշտությունը հնչի, թող բոլորը տեսնեն, թե ինչպես է Երմոլայ Լոպախինը «կացնով բավարարում բալի այգին»։

Անյան մխիթարում է լացող մորը՝ այգին վաճառվել է, բայց առջևում մի ամբողջ կյանք կա։ Կլինի նոր այգի՝ սրանից ավելի շքեղ, նրանց սպասում է «հանգիստ խորը ուրախություն»…

Տունը դատարկ է։ Նրա բնակիչները, հրաժեշտ տալով միմյանց, ցրվում են։ Լոպախինը ձմռանը գնում է Խարկով, Տրոֆիմովը վերադառնում է Մոսկվա՝ համալսարան։ Լոպախինն ու Պետյան բարբառներ են փոխանակում։ Չնայած Տրոֆիմովը Լոպախինին անվանում է «գիշատիչ գազան», անհրաժեշտ «նյութափոխանակության իմաստով», նա դեռ սիրում է նրա մեջ «քնքուշ, նուրբ հոգի»։ Լոպախինը Տրոֆիմովին գումար է առաջարկում ճանապարհորդության համար։ Նա հրաժարվում է. ազատ մարդ«Դեպի «բարձրագույն երջանկություն» գնալու առաջնահերթություն՝ ոչ ոք չպետք է իշխանություն ունենա։

Ռանևսկայան և Գաևը նույնիսկ ուրախացան կեռասի այգու վաճառքից հետո։ Նախկինում անհանգստանում էին, տանջվում, իսկ հիմա հանդարտվել են։ Ռանևսկայան մորաքրոջ ուղարկած գումարով առայժմ պատրաստվում է ապրել Փարիզում։ Անյան ոգեշնչված է. այն սկսվում է նոր կյանք- նա կավարտի գիմնազիան, կաշխատի, գրքեր կկարդա, նրա առջև կբացվի «նոր հրաշալի աշխարհ»: Սիմեոնով-Պիշչիկը հանկարծ հայտնվում է շնչակտուր և փող խնդրելու փոխարեն, ընդհակառակը, պարտքեր է բաժանում։ Պարզվել է, որ բրիտանացին իր հողի վրա սպիտակ կավ է գտել։

Բոլորը յուրովի տեղավորվեցին։ Գաևն ասում է, որ այժմ բանկային ծառայող է։ Լոպախինը խոստանում է նոր տեղ գտնել Շառլոտայի համար, Վարյան աշխատանքի է ընդունվում որպես տնային տնտեսուհի Ռագուլինների մոտ, Լոպախինի կողմից վարձված Էպիխոդովը մնում է կալվածքում, Ֆիրսին պետք է հիվանդանոց ուղարկեն։ Բայց, այնուամենայնիվ, Գաևը տխուր ասում է. «Բոլորը լքում են մեզ… մենք հանկարծակի դարձանք անհրաժեշտություն»:

Վարյայի և Լոպախինի միջև վերջապես պետք է բացատրություն լինի։ Երկար ժամանակ Վարյային ծաղրում էր «Մադամ Լոպախինան»։ Վարյային դուր է գալիս Երմոլայ Ալեքսեևիչը, բայց ինքը չի կարող ամուսնության առաջարկ անել։ Լոպախինը, ով նույնպես լավ է խոսում Վարայի մասին, համաձայն է «անհապաղ վերջ տալ» այս հարցին։ Բայց երբ Ռանևսկայան կազմակերպում է նրանց հանդիպումը, Լոպախինը, առանց որոշելու, հեռանում է Վարիայից՝ օգտագործելով հենց առաջին պատրվակը։

"Ժամանակն է գնալ! Ճանապարհին! - այս խոսքերով նրանք դուրս են գալիս տանից՝ կողպելով բոլոր դռները։ Մնում է միայն ծեր Ֆիրսը, ում բոլորը կարծես խնամում էին, բայց մոռացել էին ուղարկել հիվանդանոց։ Եղինին, հառաչելով, որ Լեոնիդ Անդրեևիչը գնաց վերարկուով, այլ ոչ թե մուշտակով, պառկում է հանգստանալու և անշարժ պառկում։ Լսվում է կոտրված լարի նույն ձայնը։ «Լռություն է, և միայն մեկը կարող է լսել, թե այգում որքան հեռու են կացնով փայտը թակում»։

Չեխովն իր վերջին պիեսը տվել է «Կատակերգություն» ենթավերնագիրը։ Բայց հեղինակի կենդանության օրոք Մոսկվայի գեղարվեստական ​​թատրոնի առաջին բեմադրության մեջ պիեսը հանդես եկավ որպես ծանր դրամա, նույնիսկ ողբերգություն։ Ո՞վ է ճիշտ: Հիշեք, որ դրաման է գրական ստեղծագործություննախատեսված է բեմական կյանքի համար: Միայն բեմում դրաման ձեռք կբերի լիարժեք գոյություն, կբացահայտի իրեն բնորոշ բոլոր իմաստները, այդ թվում՝ ժանրի սահմանումը, ուստի առաջադրված հարցի պատասխանի վերջին խոսքը կպատկանի թատրոնին, ռեժիսորներին և դերասաններին։ Միևնույն ժամանակ, հայտնի է, որ Չեխովի թատերագետի նորարար սկզբունքները թատրոնները դժվարությամբ են ընկալել ու յուրացրել, ոչ անմիջապես։

Թեև Մխատովի ավանդական մեկնաբանությունը «Բալի այգին» որպես դրամատիկ էլեգիա, որը նվիրաբերվել է Ստանիսլավսկու և Նեմիրովիչ-Դանչենկոյի հեղինակությամբ, արմատացած էր հայրենական թատրոնների պրակտիկայում, Չեխովին հաջողվեց արտահայտել դժգոհություն «իր» թատրոնից, դժգոհություն նրանց մեկնաբանությունից:

«Բալի այգին» տերերի, այժմ նախկին, ընտանեկան ազնվական բույնի հրաժեշտն է։ Այս թեման բազմիցս բարձրացվել է 19-րդ դարի երկրորդ կեսի ռուս գրականության մեջ՝ և՛ ողբերգական, և՛ դրամատիկ, և՛ զավեշտական: Որո՞նք են Չեխովի կողմից այս թեմայի մարմնավորման առանձնահատկությունները:

Շատ առումներով դա պայմանավորված է Չեխովի վերաբերմունքով սոցիալական մոռացության մեջ անհետացող ազնվականության և դրան փոխարինող կապիտալի նկատմամբ, որն արտահայտվել է Ռանևսկայայի և Լոպախինի կերպարներում։ Երկու կալվածքներում և նրանց փոխազդեցության մեջ Չեխովը տեսնում էր ազգային մշակույթի կրողների շարունակականությունը։ Ազնվականների բույնը Չեխովի համար առաջին հերթին մշակույթի կենտրոն է։ Իհարկե, սա նաև ճորտատիրության թանգարան է, և դրա մասին նշվում է պիեսում, բայց դրամատուրգը ազնվական կալվածքում առաջին հերթին պատմական վայր է տեսնում։ Ռանևսկայան նրա սիրուհին է, տան հոգին։ Ահա թե ինչու, չնայած նրա բոլոր անլուրջությանը և արատներին, մարդիկ ձգվում են դեպի նա։ Տանտիրուհին վերադարձավ, տունը կենդանացավ, նախկին բնակիչները, որոնք թվում էր, թե ընդմիշտ լքել էին այն, ներքաշվեցին նրա մեջ։

Լոպախինը սազում է նրան։ Սա բանաստեղծական բնույթ է, նա, ինչպես Պետյա Տրոֆիմովն է ասում, ունի «նիհար, քնքուշ մատներ, ինչպես նկարչի... նիհար, քնքուշ հոգին»։ Իսկ Ռանևսկայայում նա զգում է նույն հարազատ ոգին։ Կյանքի գռեհկությունը գալիս է նրա վրա բոլոր կողմերից, նա ձեռք է բերում գռեհիկ վաճառականի գծեր, սկսում է պարծենալ իր դեմոկրատական ​​ծագմամբ և ցուցադրել իր անմշակույթը (և դա այն ժամանակվա «առաջադեմ շրջանակներում» համարվում էր հեղինակավոր), բայց նա. Նա նույնպես սպասում է, որ Ռանևսկայան մաքրվի իր շուրջը, վերածնվի։ Կապիտալիստի նման կերպարը հիմնված էր իրական փաստերի վրա, քանի որ շատ ռուս վաճառականներ ու կապիտալիստներ օգնեցին ռուսական արվեստին։ Մամոնտովը, Մորոզովը, Զիմինը պահպանել են թատրոններ, հիմնել են Տրետյակով եղբայրները ՊատկերասրահՄոսկվայում վաճառականի որդին՝ Ալեքսեևը, ով ստացել է Ստանիսլավսկի բեմական անունը, Գեղարվեստի թատրոն է բերել ոչ միայն ստեղծագործական գաղափարներ, այլև հոր հարստությունը և բավականին շատ։

Լոպախինը հենց դա է։ Հետևաբար, նրա ամուսնությունը Վարյայի հետ չստացվեց, նրանք միմյանց համար զույգ չեն. հարուստ վաճառականի նուրբ, բանաստեղծական էությունը և առօրյա կյանքի մեջ ամբողջովին խրված որդեգրված դուստր Ռանևսկայան: Եվ հիմա գալիս է մեկ այլ սոցիալ-պատմական շրջադարձ ռուսական կյանքում: Ազնվականները դուրս են շպրտվում կյանքից, նրանց տեղը զբաղեցնում է բուրժուազիան։ Ինչպե՞ս են իրենց պահում բալի այգու տերերը. Տեսականորեն, դուք պետք է փրկեք ինքներդ ձեզ և այգին: Ինչպե՞ս: Սոցիալապես վերածնվել, նաև բուրժուա դառնալ, ինչն առաջարկում է Լոպախինը։ Բայց Գաևի և Ռանևսկայայի համար դա նշանակում է փոխել իրենց, իրենց սովորությունները, ճաշակները, իդեալները, կյանքի արժեքները. Եվ այսպես, նրանք լուռ մերժում են առաջարկը և անվախ գնում դեպի իրենց սոցիալական ու կյանքի կոլապսը։

Այս առումով երկրորդական կերպարի՝ Շառլոտ Իվանովնայի կերպարը խոր իմաստ է կրում։ Երկրորդ գործողության սկզբում նա իր մասին ասում է. «Ես իրական անձնագիր չունեմ, չգիտեմ քանի տարեկան եմ... որտեղից եմ և ով եմ, չգիտեմ: .. Ովքե՞ր են իմ ծնողները, գուցե նրանք չեն ամուսնացել ... չգիտեմ: Ես այնքան եմ ուզում խոսել, բայց ում հետ ... Ես ոչ ոքի չունեմ ... Միայնակ, մենակ, ես ոչ ոք չունեմ և ... և ով եմ ես, ինչու եմ ես, անհայտ է: Շառլոտան անձնավորում է Ռանևսկայայի ապագան. այս ամենը շուտով կսպասի գույքի սեփականատիրոջը: Բայց երկուսն էլ, տարբեր ձևերով, իհարկե, զարմանալի քաջություն են ցուցաբերում և նույնիսկ լավ տրամադրություն են պահպանում մյուսների մեջ, քանի որ պիեսի բոլոր հերոսների համար մի կյանք կավարտվի բալի այգու մահով, և արդյոք կլինի մյուսը: անհայտ է։

Նախկին տերերն ու նրանց շրջապատը (այսինքն՝ Ռանևսկայա, Վարյա, Գաև, Պիշչիկ, Շառլոտա, Դունյաշա, Ֆիրս) իրենց ծիծաղելի են պահում, իսկ նրանց մոտեցող սոցիալական չգոյության լույսի ներքո՝ հիմար, անխոհեմ։ Ձեւացնում են, թե ամեն ինչ նույնն է, ոչինչ չի փոխվել ու չի փոխվելու։ Սա խաբեություն է, ինքնախաբեություն և փոխադարձ խաբեություն։ Բայց միայն այս կերպ նրանք կարող են դիմակայել անխուսափելի ճակատագրի անխուսափելիությանը։ Լոպախինն անկեղծորեն վշտանում է, դասակարգային թշնամիներ չի տեսնում Ռանևսկայայում և նույնիսկ Գաևում, ով իրեն վերաբերվում է, իր համար սրանք սիրելի, սիրելի մարդիկ են։

Մարդու նկատմամբ ունիվերսալ, հումանիստական ​​մոտեցումը խաղի մեջ գերիշխում է կալվածքային դասակարգային մոտեցման նկատմամբ: Հատկապես ուժեղ է պայքարը Լոպախինի հոգում, ինչպես երևում է երրորդ գործողության վերջին մենախոսությունից։

Իսկ ինչպե՞ս են իրենց պահում երիտասարդներն այս պահին։ Վատ! Անյան, իր մանկության շնորհիվ, ունի իրեն սպասվող ապագայի ամենաանորոշ և միևնույն ժամանակ վարդագույն գաղափարը։ Նա հիացած է Պետյա Տրոֆիմովի շաղակրատանքով։ Վերջինս, թեև 26 կամ 27 տարեկան է, բայց համարվում է երիտասարդ և կարծես թե իր երիտասարդությունը վերածել է մասնագիտության։ Այլ կերպ հնարավոր չէ բացատրել նրա ինֆանտիլիզմը և, ամենազարմանալին, այն ընդհանուր ճանաչումը, որը նա վայելում է։ Ռանևսկայան դաժանորեն, բայց իրավացիորեն նախատեց նրան, ի պատասխան նա ընկավ աստիճաններից։ Նրա գեղեցիկ ելույթներին միայն Անյան է հավատում, բայց երիտասարդությունը արդարացնում է նրան։

Շատ ավելին, քան նա ասում է, Պետյան բնութագրում է իր galoshes, «կեղտոտ, հին»:

Բայց մենք, ովքեր գիտենք արյունալի սոցիալական կատակլիզմների մասին, որոնք ցնցեցին Ռուսաստանը 20-րդ դարում և սկսվեցին բառացիորեն անմիջապես այն բանից հետո, երբ պիեսի պրեմիերայի ժամանակ ծափերը մարեցին և մահացավ դրա հեղինակը, Պետյայի խոսքերը, նոր կյանքի երազանքները, Անյայի ցանկությունը. տնկեք ևս մեկ այգի. մենք բոլորս սա պետք է ավելի լուրջ եզրակացությունների հանգեցնի Պետյայի կերպարի էության վերաբերյալ: Չեխովը միշտ անտարբեր էր քաղաքականության նկատմամբ, նրա կողքով անցան և՛ հեղափոխական շարժումը, և՛ դրա դեմ պայքարը։ Հիմար աղջիկ Անյան հավատում է այս ելույթներին։ Մյուս կերպարները հեգնանքով ծիծաղում են. այս Պետյան չափազանց մեծ հիմար է նրանից վախենալու համար: Իսկ այգին կտրել է ոչ թե նա, այլ մի վաճառական, ով ցանկանում է տնակներ կազմակերպել այս կայքում։ Չեխովը չապրեց Պետյա Տրոֆիմովի գործի շարունակողների կողմից իր և մեր բազմաչարչար հայրենիքի բաց տարածություններում կառուցված այլ դաչաներ։ Բարեբախտաբար, The Cherry Orchard-ի հերոսներից շատերը նույնպես ստիպված չեն եղել «ապրել այս գեղեցիկ ժամանակներում»:

Չեխովին բնորոշ է շարադրանքի օբյեկտիվ ձևը, նրա արձակում հեղինակի ձայնը չի լսվում։ Նրան դրամայում ընդհանրապես անհնար է լսել։ Եվ այնուամենայնիվ՝ կատակերգություն, դրամա, թե ողբերգություն «Բալի այգին». Իմանալով, թե ինչպես էր Չեխովին դուր չէր գալիս որոշակիությունը և, հետևաբար, կյանքի մի երևույթի լուսաբանման անավարտությունը՝ իր բոլոր բարդություններով, պետք է ուշադիր պատասխանել՝ ամեն ինչ միանգամից։ Այս հարցում, սակայն, վերջին խոսքը կլինի թատրոնը։

Դասի թեման. «Անցյալը, ներկան և ապագան «Բալի այգին» պիեսում Ա.Պ. Չեխովը։

Չեխովի նորամուծությունը որպես դրամատուրգ.

Դասի նպատակները.

Խորացնել աշակերտների պիեսի ըմբռնումը Ա.Պ. Չեխով «Բալի այգին»՝ որոշել դերասանների խմբավորման սկզբունքները.

Բնութագրել դրամատուրգի կողմից տարբեր տեսակի մարդկանց կերպարների ինքնատիպությունը իրենց կյանքի շրջադարձային պահերին:

Շարունակեք հետաքրքրություն ձևավորել ռուս գրականության նկատմամբ:

Զարգացնել ուսանողների բանավոր խոսքը, զարգացնել բարոյական և փիլիսոփայական թեմաներին անդրադառնալու կարողություն:

Մեթոդներ և տեխնիկա. փորձարկում, զրույց հարցերի շուրջ, վերլուծական ընթերցանություն, դրվագների վերլուծություն, ուսուցչի խոսք.

Դասերի ժամանակ.

Կազմակերպչական պահ.

Ողջույն, կարգապահություն սահմանելը, համարը, դասի թեման գրատախտակին գրել, ստուգել ուսումնական նյութի առկայությունը.

Էպիգրաֆը դասին.

2. Քեզ հետ վերցրու քո ճամփորդության մեջ, քո փափուկ պատանեկան տարիներից դուրս գալով խստագույն, կարծրացող քաջության մեջ, քեզ հետ վերցրու մարդկային բոլոր շարժումները, մի թողիր դրանք ճանապարհին, հետո չես վերցնի:

Ա.Պ. Չեխովը

Հարցազրույց.

1 Ո՞ր քաղաքում էր Ա.Պ. Չեխովի՞ն։

ա) Տուլա;

բ) Տագանրոգ;

գ) Տարուսա;

դ) Տյումեն.

2 Ի՞նչ կրթություն ուներ Անտոն Պավլովիչ Չեխովը:

ա) փաստաբան.

բ) ուսուցիչ;

գ) բժիշկ;

դ) դիվանագետ.

3 Որտե՞ղ է գտնվել 1892 թվականին Չեխովի գնած կալվածքը, որտեղ գրողը այգի է աճեցրել և դպրոց կառուցել։

ա) Թարխանի;

բ) Յասնայա Պոլյանա;

գ) Մելիխովո;

դ) Բոլդինո.

4 Ինչպե՞ս էր կոչվում Սանկտ Պետերբուրգի արվեստի և հումորի շաբաթաթերթը, որտեղ Ա.Պ. Չեխովի՞ն։
ա) կոկորդիլոս

բ) «Ռաֆ»;
գ) «Ճպուռ»;

դ) Թիթեռ:

5 Անվանեք Ա.Պ.-ի կեղծանուններից մեկը. Չեխովը, որի հետ նա ստորագրել է իր պատմվածքները։
ա) «Մարդ առանց սրտի»;

բ) «Առանց ստամոքսի մարդ».

գ) «Մարդ առանց փայծաղի».;

դ) «Մարդ առանց հումորի».

6 Ովքե՞ր են սրանք հայտնի արվեստագետներեղել է Ա.Պ.-ի ընկերը։ Չեխովի՞ն։

ա) V.I. Սուրիկով;

բ) I.I. Լևիտան;

գ) Օ.Ա. Կիպրենսկի;

դ) Վ.Դ. Պոլենովը։

7 Ինչպես Ա.Պ. Չեխովը սահմանեց հակիրճությունը.
ա) սովորող մայր.

բ) պատվերի մայր.

գ) տաղանդի քույր;

դ) Կազանի որբ.

8 Ինչ ձուկ է լողում Ա.Պ.-ի հավաքած աշխատանքներում. Չեխովի՞ն։
ա) իմաստուն խզբզող.

բ) Կարասը իդեալիստ է.
գ) Բուրբոտ;

դ) Շնաձուկ Կարակուլա.
(«Բուրբոթ» - պատմվածք Ա.Պ. Չեխովի կողմից):
9. Գրողները, շներին դարձնելով իրենց ստեղծագործությունների հերոսները, ձգտում էին ցույց տալ մարդու բնավորության կողմերը։ Չորս ոտանի հերոսներով գրական այս գլուխգործոցներից որն է պատկանում Ա.Պ.-ի գրչին։ Չեխովի՞ն։
ա) «Սպիտակ պուդել»;
բ) «Moo-mu»;
գ) «շագանակ»;
դ) «Սպիտակ բիմ Սև ականջ».
(«Մու-մու»-ն գրել է Ի.Ս. Տուրգենևը, «Սպիտակ պուդելը»՝ Ա.Ի. Կուպրին, «Սպիտակ բիմ սև ականջը»՝ Գ.Ն. Տրոեպոլսկին):

10. Ի՞նչ բնավորություն ունի Ա.Պ. Չեխովի՞ն։
ա) Իոնիչ;
բ) Կատիոնիչ;
գ) Էլեկտրոնիկ;
դ) Պրոտոնիչ.

11. Մասնագիտությամբ ինչպիսի՞ն էր Չեխովի կերպարը՝ Իոնիչը։
ա) բժիշկ;
բ) ուսուցիչ;
գ) նկարիչ;
դ) գրող.

12. Ա.Պ.-ի հարազատներից ով. Չեխովը ականավոր դերասան էր.
Եվ հայրը;
բ) հորեղբայր;
գ) Եղբորորդի;
դ) եղբայր.
(Միխայիլ Ալեքսանդրովիչ Չեխով.)

-Տղե՛րք, ձեզ տանը նամակ են տվել Տնային աշխատանքԳրեք շարադրություն թեմայի շուրջ.

Եզրակացություն:Չեխովը, ինչպես բժիշկը, պատմություն գրելըհիվանդություն, ցույց է տալիս հոգու աստիճանական նեկրոզի ընթացքը։ Միևնույն ժամանակ, ինչպես միշտ Չեխովի դեպքում, խելացի և կիրթ մարդու բարոյական մահվան համար մեղավոր են ոչ միայն հանգամանքները, գավառական կյանքի պայմանները և նեղմտությունը, այլ հենց նա. նա չուներ բավարար կենսունակություն և տոկունություն դիմակայել ժամանակի և շրջակա միջավայրի ազդեցությանը.

Այս պատմվածքը տագնապալի միտք է արտահայտում մարդու համար ամենասարսափելի կորստի՝ կենդանի հոգևոր սկզբունքի կորստի, ժամանակի անուղղելի կորստի, մարդկային կյանքի ամենաարժեքավոր արժեքի, անձի անձնական պատասխանատվության մասին իր, հասարակության հանդեպ: Միտք, որը ակտուալ է բոլոր ժամանակների համար...

Իսկ հիմա անցնենք մեր դասի ամենակարևոր հարցին՝ «Ինչպե՞ս է ներկայացված «Բալի այգին» պիեսում անցյալը, ներկան և ապագան։

Ըստ Ձեզ՝ ինչպե՞ս է ներկայացվում անցյալը ներկայացման մեջ։

պիեսում անցյալ ժամանակ.

Ռանևսկայա Լյուբով Անդրեևնա

Որո՞նք են բալի այգու վերջին տերերը, որոնք ապրում են ավելի շատ անցյալում, քան ներկայում:

Մի մեծահարուստ ազնվական կին, ով մեկնում էր Փարիզ ձիով և պարահանդեսների ժամանակ, որտեղ պարում էին գեներալներ, բարոններ, ծովակալներ, նույնիսկ տնակ ուներ Ֆրանսիայի հարավում: Անցյալն այժմ կանգնած է Ռանևսկայայի առաջ՝ ծաղկած բալի այգու տեսքով, որը պետք է վաճառվի պարտքերի դիմաց։

Հերոսուհու տարբերակիչ հատկանիշները.

Լռություն, անհամապատասխանություն, ռոմանտիկ էնտուզիազմ, հոգեկան անկայունություն, ապրելու անկարողություն։

Նրա կերպարում, առաջին հայացքից, շատ լավ հատկություններ. Նա արտաքուստ հմայիչ է, սիրում է բնությունը, երաժշտությունը։ Սա, ըստ ուրիշների ակնարկների, քաղցր, «բարի, փառավոր» կին է, պարզ և անմիջական: Ռանևսկայան խանդավառության աստիճան վստահող և անկեղծ է։ Բայց նրա զգացմունքային ապրումներում խորություն չկա. նրա տրամադրությունը անցողիկ է, նա սենտիմենտալ է և հեշտությամբ արցունքներից անցնում է անհոգ ծիծաղի:

Նա կարծես զգայուն է, ուշադիր մարդկանց նկատմամբ։ Մինչդեռ, ինչպիսի՞ հոգևոր դատարկություն է թաքնված այս արտաքին բարեկեցության հետևում, ինչպիսի անտարբերություն և անտարբերություն այն ամենի նկատմամբ, ինչը դուրս է գալիս նրա անձնական բարեկեցության սահմաններից։

Տղերք, Տնային աշխատանքկլինի հետևյալը.

ա) գրե՞լ մինի շարադրություն հաջորդ իսկական սիրո մասին:

Դասի արդյունքները.

(Բոլոր կերպարներն աճող անհանգստություն են զգում, բայց ամեն ինչ ավելի հեռուն չի գնում: Մարդիկ փորձում են խաբել ժամանակը և նույնիսկ աճուրդի օրը կալվածքում խնջույք է լինում:

Այգու վաճառքով որոշվում է Ռանևսկայայի ճակատագիրը։ Ե՛վ նա, և՛ եղբայրը շատ են սիրում այգին, բայց մանկամտորեն թաքցնում են այս խնդրից հրաժարվելը։

Ասա ինձ, ինչպե՞ս է Ռանևսկայան վերաբերվում իր դուստրերին:

(Խոսքով սիրում է նրանց, բայց թողնում է բախտի ողորմածությանը, վերցնելով վերջին գումարն ու մեկնում Փարիզ։ Ավելին, նա պատրաստվում է ապրել այն գումարով, որը Անինայի տատիկն ուղարկել է կալվածքը գնելու համար։)

Գաև Լեոնիդ Անդրեևիչ, Ռանևսկայայի եղբայրը

Լուռ, անարժեք, ամբողջ կյանքն ապրեց կալվածքում՝ ոչինչ չանելով։

Նա խոստովանում է, որ իր կարողությունը կոնֆետով է կերել։ Նրա միակ զբաղմունքը բիլիարդն է։ Նա ամբողջովին ընկղմված է բիլիարդի շարժումների տարբեր համակցությունների մասին մտքերի մեջ.

ԱՆՑՅԱԼԻ ՆԵՐԿԱՅԱՑՈՒՑԻՉՆԵՐ

Մարդիկ, ովքեր սովոր են առանց աշխատելու անհոգ ապրել։ Նրանք նույնիսկ չեն կարողանում ընկալել իրենց դիրքորոշումը։ Այս հերոսները դեգեներատ ազնվականության վերջին ներկայացուցիչներն են։ Նրանք ապագա չունեն։

Ներկա ժամանակը պիեսում.

- Հերոսներից ո՞րն է ներկա ժամանակի ներկայացուցիչը։

Լոպախին

Ճորտական ​​գյուղացիության շարքերից դուրս եկած վաճառական, նոր կազմավորման խելացի, եռանդուն գործարար։

Հերոսուհու տարբերակիչ հատկանիշները.

Հսկայական էներգիա, ձեռնարկատիրություն, աշխատանքի լայն շրջանակ, Լոպախինը ճիշտ է հասկանում կեռասի այգու տերերի վիճակը և տալիս նրանց. գործնական խորհուրդներ, որից հրաժարվում են այգու տերերը։

Լոպախինը դառնում է իր նախապապերի ձեռքերով ստեղծված կալվածքի տերը։ Նա հաղթական ասում է. «Եթե հայրս ու պապս վեր կենան իրենց գերեզմաններից և կատարվող ամեն ինչին նայեն որպես իրենց Երմոլայ, ծեծված, անգրագետ, ձմռանը ոտաբոբիկ վազող Երմոլայ, ինչպես է այս Երմոլայը գնեց մի կալվածք, ավելի գեղեցիկ, քան կա. ոչինչ աշխարհում»։

Պիեսում Լոպախինի տեղն ու նշանակությունը կարելի է բացատրել Պետյա Տրոֆիմովի խոսքերով. «Այսպես է նյութափոխանակության առումով մեզ անհրաժեշտ գիշատիչ գազան, որն ուտում է այն ամենը, ինչ գալիս է իր ճանապարհին…»:

Ապագա ժամանակը պիեսում.

- Կերպարներից ո՞ւմ հետ է դրամատուրգը կապում ապագայի մասին իր պատկերացումները։

Պետյա Տրոֆիմով

Խեղճ աշակերտը ռազնոչինեց է, ազնվորեն աշխատում է կյանքի ճանապարհը։ կյանքի ուղինայն հեշտությամբ չի ծալվում: Նա արդեն երկու անգամ հեռացվել է համալսարանից, նա միշտ կուշտ է ու կարող է հայտնվել առանց տանիքի։

Բնավորության գծերը.

Տրոֆիմովն ապրում է հայրենիքի պայծառ ապագայի հանդեպ հավատով։ «Առաջ! Մենք անդիմադրելիորեն գնում ենք դեպի պայծառ աստղը, որը վառվում է այնտեղ, հեռու: Առաջ! Շարունակեք այդպես, ընկերներ»:

Պետյա Տրոֆիմովը խորապես տեսնում է այսօրվա անախորժությունները և ոգեշնչվում ապագայի երազանքով։ Իր երազներում նա շրջանցեց ժամանակին, բայց իրականում նա Ռանևսկայայից պակաս անօգնական չէ։ Նա օժտված է զգացումով արժանապատվությունը.

Նա անշահախնդիր է և հուզիչ, խելացի և արդար։ Բայց նա հերոս չէ:

Պիեսում Պետյայի մենախոսությունները կոնկրետ գործողությունների չեն հանգեցնում։ Միգուցե դա է պատճառը, որ Պետյան երբեմն թվում է դատարկ խոսողի նման, ով անհասկանալի հուզմունքով հերքում է ամեն ինչ անընդմեջ, բայց փոխարենը ոչինչ չի կարող առաջարկել։

Նա ստանձնում է ճնշող խնդիր, բայց առայժմ չի կարողանում լուծել այն։

Եզրակացություն: Չեխովը բացարձակ կոռեկտությամբ չի օժտում ոչ պարոններին (անցնող ժամանակի ներկայացուցիչներ), ոչ վաճառական Լոպախինին (այսօրվա հերոսը), ոչ էլ ուսանող Տրոֆիմովին (Համարձակորեն նայում է ապագային): Նրանցից ոչ մեկը չի կարող փրկել Ռուսաստանը, ցույց տալ նրա զարգացման ուղին և մասնակցել նրա վերափոխմանը.

- Ասա ինձ, ո՞վ է ասում, որ բալի այգու պատկերով է, որ ներկայացման մեջ ժամանակ է ցուցադրվում։ ( Ահա թե ինչ է ասում Պետյա Տրոֆիմովը. «Ամբողջ Ռուսաստանը մեր այգին է… ամեն բալից, յուրաքանչյուր տերևից, յուրաքանչյուր կոճղից մարդիկ նայում են քեզ, չե՞ս լսում ձայներ» (Գործք երկրորդ)

- ԱՅԳԻ - խորհրդանիշ պատմական հիշողությունև կյանքի հավերժական նորացում:

Վերոնշյալ բոլորից կարելի է եզրակացնել, որ պիեսի բոլոր հերոսները բաժանված են երեք խմբի՝ 1. Անցյալի հերոսներ; 2 Ներկայի հերոսներ; 3 Ապագայի հերոսներ

Այս բաժանումով Չեխովը ցույց է տալիս, որ անցյալի ներկայացուցիչները չեն կարող ապրել ո՛չ ներկայում, ո՛չ ապագայում, նրանք միշտ մնացել են անցյալում։ Ներկայի հերոսներ - ապրեք այսօր և մտածեք ապագայի մասին, ստեղծեք դրա հիմքը: Իսկ պիեսում ապագան անորոշ է, և ոչ ոք չգիտի, թե ինչ կլինի, թեև ապագայի հերոսները հավատում են, որ այն երջանիկ է։

Ո՞րն է Չեխովի դրամատուրգիայի նորամուծությունը։ (Չեխովը պատկերում է առօրյան՝ օգտագործելով հոգեբանական երանգավորումը՝ որպես կերպարի ներքին կյանքը բացահայտելու միջոց։ Չեխովն իր ստեղծագործություններում դատապարտում է կյանքի գռեհկությունը, ֆիլիստիզմը։ կյանքը փոխելու հնարավորությունը ցույց է տալիս նոր մարդկանց, ովքեր ուժ ունեն փոխվելու:)

Դասի հուզական ավարտ

- Ա.Պ. Չեխովը սիրում էր այգիներ հիմնել։ Թող այսօր կեռասը աճի պատուհանից դուրս՝ չնայած ցրտին: Իսկ հիմա կտեսնենք, թե ինչ պտուղներ կհայտնվեն դրա վրա։

- Տղերք, դուք երկու գույնի կեռաս ունեք, կարդացեք, թե ինչ է գրված, ընտրեք և ամրացրեք ծառին:

(Աշակերտները պաստառին կցում են բալ, դասի արդյունքը անմիջապես պարզ է դառնում մրգի գույնից)

դեղին

դժվար էր

Այն ձանձրալի էր

դասը դուր չեկավ

փորձառու անհանգստություն

զգացել վախ

Վարդագույն

հետաքրքիր էր

հարմար էր

լավ հաղորդակցություն ուսուցչի հետ

Ես շատ բան սովորեցի

զարմացած Չեխովի ճակատագրով

ինձ դուր եկավ դասը

Անտոն Պավլովիչի ամենայուրահատուկ ու հետաքրքիր ստեղծագործություններից մեկը, որում նա համատեղել է իր կյանքի երեք շրջանը, «Բալի այգին» պիեսն է։ Այս ստեղծագործության մեջ հեղինակը միացրել է անցյալը, ներկան ու ապագան։ Աշխատանքի գործողությունները ցույց են տալիս, թե ինչպես է վաճառական դասակարգը փոխարինում ազնվականությանը։ Անցյալը ներկայացված է այնպիսի կերպարներով, ինչպիսիք են Ռանևսկայան, Գաևը և Ֆիրսը։ Շատ հաճախ նրանց հիշողությունները վերաբերում են հին ժամանակներին, երբ հոգսեր չեն եղել ու փողի համար չէին անհանգստանում։ Նրանց համար ավելի վեհ բան էր, քան փողն ու նյութական բարիքները։

Ռանևսկայան չէր էլ կարող պատկերացնել, որ ստիպված կլինի ամբողջ այգին կտրել կամ վաճառել, նրա համար դա անընդունելի էր։ Ի վերջո, հենց բալի այգին էր անցյալի ու նրա կյանքի հիշողությունները։

Գաևը, ոչ պակաս անհանգստացած, նրա համար կարևոր էր ամեն մանրուք։ Հեղինակը կենտրոնանում է այն բանի վրա, թե ինչպես է Գաևը արցունքներով վերաբերվում հին պահարանին։ Եղինին իր հերթին ճորտատիրության վերացման կարիքը չուներ։ Նա շատ էր սիրում Ռաևսկայայի և Գաևի ընտանիքը, որոնց նա ծառայում էր և հարգանքով էր վերաբերվում։ Նա գոհ էր այդ պատվերներից, որոնք կային ավելի վաղ, ինչպես այն ժամանակվա մյուս ներկայացուցիչները։

Լոպախինն այն ներկայացուցիչներից է, ում համար փողը կարևոր է, նրանք նրա համար մեծ նշանակություն ունեին։ Նա ծնվել և մեծացել է հասարակ ընտանիքում։ Նրա հայրը հասարակ խանութպան էր։ Բայց դա չխանգարեց նրան մեծ հաջողությունների հասնել և իր ջանքերով հսկայական հարստություն դիզեց իր համար։ Ինչպես շատ ուրիշներ Բալի այգում, այն պարզապես նյութական շահի աղբյուր էր և ոչ ավելին:

Էրմոլայը օգնում է Ռանևսկայային ազատվել իր անմխիթար վիճակից։ Իր խելացիության և հնարամտության շնորհիվ նա կարողացավ ստեղծել հսկայական նախագիծ։ Այս սերնդի համար նյութական շահը կարևոր էր: Բայց սա պատճառ չէ խուսափելու այն ներկաից, որը գերազանցել է նրանց:

Ա.Պ. Չեխովը, ցույց է տալիս, թե որքան փոփոխական և մշուշոտ կարող է լինել ապագան։ Հեղինակը այս սերնդին անդրադառնում է այնպիսի կերպարների, ինչպիսիք են Աննան, Վարյան, Պյոտրը, սպասուհին Դունյաը և ոտնավաճառ Յաշկան։ Բայց չնայած այն բանին, որ անցյալ սերնդի ներկայացուցիչները շատ առումներով նման էին, գալիք սերունդը բոլորովին այլ էր։ Այս բոլոր հերոսները լի էին կենսունակությամբ և գաղափարներով։ Բայց նրանցից շատերն ընդունակ էին միայն պերճախոս խոսքերի, որոնք իրականում չէին կարող փոխել ներկան։ Այդ կերպարներից մեկը Պետյան էր։ Իրականում նա ոչինչ չի անում ապագան փոխելու համար։ Չնայած Անյային ասում է, որ երկու հարյուր տարով հետ են մնում զարգացման մեջ։ Աննան, իհարկե, հիացած էր Պետյայի խոսքերով ու գաղափարներով, բայց դա չի խանգարում նրան գնալ իր ճանապարհով և դասավորել իր կյանքը։

Հենց այս յուրահատուկ «Բալի այգին» ստեղծագործության մեջ միավորվեցին անցյալի, ներկայի ու ապագայի բոլոր 3 սերունդները։

Տարբերակ 2

Չեխովի դրամատուրգիան խորն է ու լի կերպարային անձնավորումներով։ Դրանց շնորհիվ հեղինակն իր ստեղծագործության մեջ փորձել է համեմատության մեջ ցույց տալ անցյալը, ներկան ու ապագան։ Դրա համար ստեղծագործության բոլոր հերոսները նրա կողմից պայմանականորեն բաժանվում են երեք համապատասխան ճամբարների։

Ընթերցողի առջև հայտնվում են անցյալ ժամանակի առաջին հերոսները՝ Ռանևսկայան, Գաևը, ծառա Ֆիրսը։ Նրանց զրույցները լի են անցյալի կարոտով, նրանք քնքշությամբ ու ուրախությամբ են խոսում անցած ժամանակների մասին։ Նրանցից յուրաքանչյուրի համար կարևոր դեր են խաղում հին իրերը, կենցաղային իրերը, որոնք լուռ վկաներ են։ անցած օրերը. Պիեսի հենց սկզբում ընթերցողը տեղեկանում է «Մանկական սենյակ» կոչվող սենյակի, դարավոր զգեստապահարանի և, իհարկե, բալի այգու՝ պիեսի գլխավոր հերոսի մասին։

Գաևն ու Ռանևսկայան ռուսական արիստոկրատիայի տիպիկ ներկայացուցիչներ են։ Դա դրսևորվում է նրանց խոսքի, բարքերի և ապրելակերպի մեջ։ Նրանք սովոր են մեծ կյանքով ապրել՝ չհաշված սեփական ծախսերը, բազմաթիվ հյուրեր ընդունել կալվածքում, կազմակերպել տոներ ու խնջույքներ։ Նույնիսկ ոչ մեջ ավելի լավ ժամանակներնրանց դրամական ծախսերը անփոփոխ են, հատկապես, որ միշտ կարող եք նամակ գրել հարուստ ազգականին և ընթացիկ ծախսերի համար ավելի շատ գումար խնդրել: Ռանևսկայայի համար անտանելի է լսել բալի այգին հատելու և ամառանոցների համար հողատարածքներ վարձակալելու անհրաժեշտության մասին։ Նրա կարծիքով՝ անհնար է մնալ առանց պարտեզի, ոչ թե այն պատճառով, որ դրանից օգուտ կա, այլ այն պատճառով, որ այնտեղ գտնվող յուրաքանչյուր ծառ իրեն հիշեցնում է հեռավոր անցյալի երջանիկ ժամանակները։

Ֆիրսը ընտանիքի ժառանգական ծառան է, խորապես ծեր մարդ. Նրա համար կյանքի իմաստը տերերին ծառայելն է։ Նրա հոգատարությունն ու սերը նրանց հանդեպ անսահման է, նա փոքրիկ անօգնական երեխաների նման խնամում է Ռանևսկայային և Գաևին։ Բայց նրանք, ըստ էության, լիովին չհարմարեցված են գործնական կյանքին, չեն ցանկանում ճանաչել գալիք փոփոխությունները։ Ֆիրսի անհանգստությունը արտառոցություն է թվում, բայց նա ինքն էլ համոզված է, որ իր կյանքի նպատակը միայն ջենթլմենների մասին հոգալն է։

Ստեղծագործության մեջ ներկայի հերոսներին ներկայացնում է Լոպախինը։ Հեղինակի կարծիքով՝ հենց այս մարդիկ պետք է «ստեղծեն» ներկան։ Նրանք ակտիվ են, նպատակասլաց, ողջամիտ։ Նրանք պատրանքներ չեն կառուցում, որ կյանքի խնդիրները պետք է ինքնուրույն լուծվեն։ Լոպախինի ճակատագիրը օրինակ է, թե ինչպես է մարդն ինքն իր կյանքում ամեն ինչի հասնում՝ հույսը չդնելով հոր ժառանգության վրա։

Աշխատանքի վերջում ապագան մատնանշված է շատ աղոտ։ Ովքե՞ր են լինելու նրա հերոսները։ Հեղինակը Պետյային և Անյային ցույց է տալիս որպես նոր ժամանակի մարդկանց։ Սակայն երիտասարդը նույնպես լավ չէ հարմարված կյանքին, նրան ավելի շատ հետաքրքրում են փոփոխությունների մասին անվերջ մտքերը, ավելի պայծառ ապագայի երազանքները։ Անյան հիացած է Պետյայի գաղափարներով, նա պատրաստ է գործել՝ տնկել նոր բալի այգի «նույնիսկ ավելի գեղեցիկ, քան հինը»։

Շարադրություն 3

Երբ գրողը ստեղծում է իր գործը, նա հիմնվում է ներկա իրավիճակի կամ անցյալի փորձի վրա, ինչպես նաև կարող է իր հայացքն ուղղել դեպի ապագան: Ընդհանրապես, բավականին բանալ արտահայտություն, սակայն այս փաստը պետք է նշել.

Թե ինչի վրա կկենտրոնանա հեղինակը, կախված է նրա ստեղծագործական ու գաղափարական ուղղվածությունից։ Օրինակ, Չեխովի ժամանակակից Բրյուսովը, ինչպես գիտեք, իր հետևորդ-բանաստեղծներին հրահանգել է «չապրել ներկայով», քանի որ «պոետի տիրույթը միայն ապագան է»։ Կային նաև այնպիսիք, ովքեր առաջնորդվում էին անտիկ կամ նախկին այլ դարաշրջանների բարձր իդեալներով։

Չեխովը, իմ կարծիքով, առանձին շեշտադրումներ չի արել և իրականում գրել է հավիտենականի ու անժամանակի մասին։ Այս փաստը հեշտությամբ հաստատվում է, երբ կարդում ես նրա պիեսը։ Ինձ ուղղակի ապշեցրեց, թե որոշ երկխոսություններ և արտահայտություններ որքան ճշգրիտ են նկարագրում ոչ միայն գործերի, այլև մարդկային հոգիների ներկայիս վիճակը, մասնավորապես նրանց, ովքեր իրենց մարմինները գտել են Ռուսաստանի տարածքում:

Իհարկե, այս առումով Չեխովը, այսպես ասած, նորություն չէ։ Նա անում է իր գործը, պարզապես անում է դա բարձր որակով, և հեշտ է հիշել նույն Սալտիկով-Շչեդրինին իր «խմել և գողանալ», մի քիչ երկար կանխատեսումով, բայց ճշգրիտ, ինչպես «հիմարների և ճանապարհների» մասին, որոնք ներկա իրավիճակը զարմանալիորեն պայծառ է թվում, և այստեղ խոսվում է, կարիք չկա խոսել կանխատեսման ծավալների մասին, նույնիսկ եթե այն գլոբալ է և ընդհանրացված:

Չինական իմաստությունը փոփոխությունների դարաշրջանը համարում է բավականին բացասական իրավիճակ։ Ռուսաստանի համար նախորդ մեկուկես հարյուր տարին մեծ մասամբ թվում է փոփոխությունների դարաշրջան, որը նոսրացած է լճացման անտարբեր շրջաններով։ Այստեղ Չեխովը հայտնվեց մի ժամանակաշրջանում, որը կարող էր առավել քան հետաքրքիր լինել գրողի համար։

Ինչպիսին էլ լինեն անցյալի բարեփոխումները և որքան էլ պատմությունը իրադարձություններով լի թվա, Բալի այգու պրիզմայով մենք տեսնում ենք բավականին ակնհայտ ժամանակային շերտեր, որոնք հայտնվում են հետևյալ կերպ. երերուն ներկան հնացած տանտերերի և ազնվականների հետ; ողբերգական և տխուր ապագա, որը կփոխի երկիրը, կհանգեցնի կատարելագործման և գռեհկության:

Տրիումֆ փոքրիկ մարդ, որը Չեխովը տեսնում է այգիները ամառանոցների վերածելու միջոցով, իսկապես տեղի ունեցավ։ Ավելին, հեղինակը միանգամայն իրավացիորեն մատնանշել է այս փոխակերպման մեջ ընդհանրապես իմաստի բացակայությունը։ Փոխվե՞լ է այն մարդը, ով այգում ամառանոցները տեղավորել է, որտեղ նա կարող էր միայն աշխատանքի գալ, հռետորական հարց, և, փաստորեն, նա նույնպես աշխատում է այս այգում, միայն հիմա այնտեղ միշտ չէ, որ պտղատու ծառեր են աճում, բայց ավելի հաճախ. պարզապես գոմաղբի հոտ է գալիս, և շանսոն է հնչում` միախառնված դատարկ խոսակցությունների և հայհոյանքների հետ:

Իհարկե, Անտոն Պավլովիչը, լինելով ցանկացած խելամիտ ստեղծագործող մարդու նման, կարծես իրավիճակից վեր, տեսնում էր, թե ինչի է գնում Ռուսաստանը։ Իհարկե, ոչ բոլոր ազնվականները, ում նա այդքան քննադատում է ի դեմս թույլ կամք ունեցող Ռանևսկայայի և Գաևի, անօգնական չեն դառնա, ինչ-որ մեկը կդառնա սպիտակ շարժման մաս և ոչ միայն խոսքով, այլև գործով կապացուցի իրենց: իդեալների և, փաստորեն, հայրենիքի անվտանգության համար պայքարելու մտադրություն՝ արժեքավոր բան պահելով։ Այդուհանդերձ, այդ մարդկանցից շատերը չեն հասկանա, նույնիսկ Լոպախինները, ինչպես ի վերջո իրենք իրենց չեն էլ հասկանում։

Ակսինյայի և Նատալյայի համեմատական ​​բնութագրերը «Հանգիստ Դոն Շոլոխով» վեպում

Ստեղծագործության հեղինակը մեզ ցույց է տալիս Դոնի կազակների դժվար ժամանակները 2 դարաշրջանի վերջում: Ընտանիքներ էին կործանվում, տղամարդիկ մահանում էին, բայց հատկապես այս բոլոր փորձությունները ընկնում էին կանանց ուսերին։ Վեպում հստակ պատկերված են կազակները

Ռուսլան և Լյուդմիլա Պուշկինաների բանաստեղծության ստեղծման պատմությունը

Պուշկինը սկսեց գրել այժմ հայտնի «Ռուսլան և Լյուդմիլա» պոեմը 1817 թվականի լիցեյում սովորելու տարիներին: Մանուկ հասակում Արինա Ռոդիոնովնան հաճախ էր փոքրիկ Պուշկինին կարդում ռուսական ժողովրդական հեքիաթներ։

Լոնգրենի կերպարը և բնութագրերը Գրինի կարմիր առագաստները պատմվածքում էսսեում

Պատմության գլխավոր հերոսներից մեկը Scarlet Sails» Ալեքսանդր Գրին. Նա հայրն է Գլխավոր հերոսԱսոլ. Նա իր ընտանիքի հետ ապրում էր Կապերնա փոքրիկ գյուղում։