Փորձ և սխալներ «Մութ նրբանցքներ» պատմվածքում և «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում. Ապաշխարության խնդիրը. փաստարկներ գրական փորձից և սխալներ մութ ծառուղիների պատմությունից

Ինչպես ասում են՝ «Մարդը սովորում է իր սխալներից»: Այս ասացվածքը հայտնի է բոլորին. Բայց կա նաև մեկ այլ հայտնի ասացվածք՝ «Խելոքը սովորում է ուրիշի սխալներից, իսկ հիմարը՝ յուրայինից»։ Տասնիններորդ և քսաներորդ դարերի գրողները մեզ մեծահարուստ են թողել մշակութային ժառանգություն. Նրանց ստեղծագործություններից, նրանց հերոսների սխալներից ու փորձից մենք կարող ենք սովորել կարևոր բաներ, որոնք կօգնեն մեզ ապագայում՝ ունենալով գիտելիք, չանել ավելորդ գործողություններ։
Յուրաքանչյուր մարդ իր կյանքում ձգտում է երջանկության ընտանեկան օջախում և ամբողջ կյանքում փնտրում է իր «հոգեընկերոջը»: Բայց հաճախ է պատահում, որ զգացմունքները խաբուսիկ են, ոչ փոխադարձ, ոչ մշտական, և մարդը դառնում է դժբախտ: Գրողները, հիանալի հասկանալով դժբախտ սիրո խնդիրը, գրել են մեծ թվով ստեղծագործություններ, որոնք բացահայտում են սիրո, իսկական սիրո տարբեր կողմերը։ Այս թեման բացահայտած գրողներից մեկը Իվան Բունինն էր։ «Մութ ծառուղիներ» պատմվածքների ժողովածուն պարունակում է պատմություններ, որոնց պատմությունները կենսական են և ակտուալ քննարկման համար։ ժամանակակից մարդ. Ինձ ամենաշատը դուր եկավ «Լույսի շունչ» պատմվածքը։ Այն բացահայտում է այնպիսի զգացողություն, ինչպիսին է նորածին սերը: Առաջին հայացքից կարող է թվալ, որ Օլյա Մեշչերսկայան ամբարտավան և հպարտ աղջիկ է, ով տասնհինգ տարեկանում ցանկանում է ավելի մեծ երևալ և, հետևաբար, քնում է իր հոր ընկերոջ հետ: Շեֆը ցանկանում է տրամաբանել նրա հետ, ապացուցել նրան, որ նա դեռ աղջիկ է և պետք է հագնվի ու իրեն համապատասխան պահի։
Բայց իրականում դա այդպես չէ: Փոքր խավերի կողմից սիրված Օլյան ինչպե՞ս կարող է ամբարտավան ու ամբարտավան լինել։ Երեխաներին չի կարելի խաբել, նրանք տեսնում են Օլյայի անկեղծությունն ու նրա պահվածքը։ Իսկ ի՞նչ կասեք այն խոսակցությունների մասին, որ նա քամի է, որ նա սիրահարված է դպրոցական տղայի և փոփոխական է նրա հետ։ Բայց սրանք ընդամենը խոսակցություններ են, որոնք տարածում են աղջիկները, ովքեր նախանձում են Օլյայի շնորհին ու բնական գեղեցկությանը։ Նմանատիպ է գիմնազիայի վարիչի պահվածքը. Նա ապրեց երկար, բայց մոխրագույն կյանք, որում չկար ուրախություններ և երջանկություն: Այժմ նա երիտասարդ տեսք ունի՝ արծաթագույն մազերով և սիրում է հյուսել։ Նրան հակադրում են Օլյայի իրադարձություններով լի ու լուսավոր, ուրախ պահերը։ Նաև հակաթեզը Մեշչերսկայայի բնական գեղեցկությունն է և շեֆի «երիտասարդությունը»։ Սրա պատճառով նրանց միջև կոնֆլիկտ է բռնկվում։ Շեֆը ցանկանում է, որ Օլյան հանի իր «կանացի» սանրվածքը և իրեն ավելի արժանավայել պահի։ Բայց Օլյան զգում է, որ իր կյանքը պայծառ է լինելու, որ իր կյանքում անպայման կլինի երջանիկ, իսկական սեր։ Նա կոպիտ չի պատասխանում շեֆին, այլ վարվում է նրբագեղ, արիստոկրատական ​​ձևով: Օլյան չի նկատում այս կանացի նախանձը և վատ բան չի ցանկանում շեֆին։
Օլյա Մեշչերսկայայի սերը միայն մանկության մեջ էր, բայց նրա մահվան պատճառով ժամանակ չուներ բացվելու: Ինքս ինձ համար սովորեցի հետևյալ դասը՝ պետք է սեր զարգացնել քո մեջ և ցույց տալ այն կյանքում, բայց զգույշ եղիր, որ չանցնես այն սահմանը, որը կբերի տխուր հետևանքների։

Սիրո թեման բացահայտած մեկ այլ գրող Անտոն Պավլովիչ Չեխովն է։ Կցանկանայի դիտարկել նրա «Բալի այգին» աշխատանքը։ Այստեղ ես կարող եմ բոլոր կերպարներին բաժանել երեք կատեգորիաների՝ Ռանևսկայա, Լոպախին և Օլյա Պետյայի հետ։ Ռանևսկայան պիեսում անձնավորում է Ռուսաստանի ազնվական արիստոկրատական ​​անցյալը. նա կարող է վայելել այգու գեղեցկությունը և չմտածել՝ դա իրեն ձեռնտու է, թե ոչ։ Նա ունի այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են ողորմությունը, ազնվականությունը, առատաձեռնություն, առատաձեռնություն և բարություն: Նա դեռ սիրում է իր ընտրյալին, ով մի անգամ դավաճանել է իրեն։ Նրա համար բալի այգին տուն է, հիշողություն, կապ սերունդների հետ, հիշողություններ մանկությունից։ Ռանևսկայան թքած ունի կյանքի նյութական կողմի վրա (նա վատնող է և չգիտի, թե ինչպես վարել բիզնես և որոշումներ կայացնել հրատապ խնդիրների վերաբերյալ): Ռանևսկայային բնորոշ է զգայունությունը և հոգևորությունը: Նրա օրինակով ես կարող եմ սովորել գթասրտություն և հոգևոր գեղեցկություն:
Ժամանակակից Ռուսաստանը ստեղծագործության մեջ անձնավորող Լոպախինը փողի հանդեպ սեր ունի։ Նա աշխատում է բանկում և ամեն ինչում փորձում է շահույթի աղբյուր գտնել։ Նա գործնական է, աշխատասեր ու եռանդուն, հասնում է իր նպատակին։ Սակայն փողի սերը նրա մեջ չի փչացրել մարդկային զգացմունքները՝ նա անկեղծ է, երախտապարտ, հասկացող։ Նա նուրբ հոգի ունի: Նրա համար այգին այլևս ոչ թե բալ է, այլ բալը՝ շահույթի աղբյուր, և ոչ թե գեղագիտական ​​հաճույք, նյութական օգուտ ստանալու միջոց, և ոչ թե հիշողության ու սերունդների հետ կապի խորհրդանիշ։ Նրա օրինակով ես կարող եմ սովորել առաջին հերթին զարգացնել հոգևոր հատկությունները, այլ ոչ թե փողի հանդեպ սերը, որը հեշտությամբ կարող է փչացնել մարդկային տարրը մարդկանց մեջ։
Անյան և Պետյան անձնավորում են Ռուսաստանի ապագան, ինչը վախեցնում է ընթերցողին։ Նրանք շատ են խոսում, բայց ոչ մի բանով չեն տարվում, ձգտում են վաղանցիկ ապագայի, պայծառ, բայց անպտուղ, հրաշալի կյանքի։ Նրանք հեշտությամբ բաց են թողնում այն, ինչ իրենց պետք չէ (իրենց կարծիքով): Նրանց ընդհանրապես չի անհանգստացնում այգու ճակատագիրը, կամ որևէ այլ բան։ Նրանց կարելի է վստահորեն կոչել Իվաններ, ովքեր հարազատություն չեն հիշում։ Նրանց օրինակով ես կարող եմ սովորել գնահատել անցյալի հուշարձանները և պահպանել սերունդների կապը։ Ես կարող եմ նաև սովորել, որ եթե դու ձգտում ես ավելի պայծառ ապագայի, ապա պետք է ջանքեր գործադրես և չզբաղվես շաղակրատանքներով:
Ինչպես տեսնում եք, կան շատ օգտակար կյանքի դասեր և փորձառություններ, որոնք կարելի է քաղել տասնիններորդ և քսաներորդ դարերի գրողների ստեղծագործություններից, որոնք ապագայում մեզ կմեկուսացնեն այն սխալներից, որոնք կարող են մեզ զրկել կյանքի ուրախությունից և երջանկությունից:

Մեզանից յուրաքանչյուրը սխալվում է և կյանքի դաս է ստանում, և հաճախ մարդը զղջում է ու փորձում շտկել կատարվածը, բայց, ավաղ, ժամացույցը ետ տալ հնարավոր չէ։ Ապագայում խուսափելու համար դուք պետք է սովորեք, թե ինչպես վերլուծել դրանք: Համաշխարհային գեղարվեստական ​​բազմաթիվ ստեղծագործություններում դասականները շոշափում են այս թեման։
Իվան Սերգեևիչ Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ» ստեղծագործության մեջ Եվգենի Բազարովն իր բնույթով նիհիլիստ է, բոլորովին անսովոր հայացքներով անձնավորություն, ով ժխտում է հասարակության բոլոր արժեքները: Նա հերքում է իր շրջապատի բոլոր մտքերը, այդ թվում՝ իր ընտանիքի և Կիրսանովների ընտանիքը։ Եվգենի Բազարովը բազմիցս նշել է նաև իր համոզմունքները՝ հաստատապես հավատալով դրանց և հաշվի չառնելով որևէ մեկի խոսքերը. արհեստանոց, և մարդը դրանում աշխատող է։ Միայն այդպես էր կառուցվել նրա կյանքը։ Բայց ճի՞շտ է այն, ինչ մտածում է հերոսը։ Սա նրա փորձն ու սխալներն են։ Աշխատանքի վերջում այն ​​ամենը, ինչին այնքան հավատում էր Բազարովը, ինչում նա խորապես համոզված էր, նրա կյանքի բոլոր հայացքները հերքվում են նրա կողմից։
Մեկ այլ վառ օրինակ է Իվան Անտոնովիչ Բունինի «Ջենտլմենը Սան Ֆրանցիսկոյից» պատմվածքի հերոսը։ Պատմության կենտրոնում Սան Ֆրանցիսկոյից մի ջենթլմեն է, ով որոշել է իրեն վարձատրել իր երկար աշխատանքի համար։ 58 տարեկանում ծերունին որոշեց սկսել նոր կյանք«Նա հույս ուներ վայելել հարավային Իտալիայի արևը, հնության հուշարձանները»։ Ողջ ժամանակը նա ծախսում էր միայն աշխատանքի վրա՝ մի կողմ հրելով կյանքի շատ կարևոր հատվածներ՝ գլխավորելով ամենաթանկը՝ փողը։ Նրա համար հաճելի էր ամեն օր շոկոլադ խմել, գինի խմել, լողանալ, թերթ կարդալ, ուստի նա սխալվեց և դրա համար վճարեց իր կյանքի գնով։ Արդյունքում, հարստությամբ ու ոսկով հագեցած պարոնը մահանում է հյուրանոցում՝ ամենավատ, ամենափոքր ու ամենախոնավ սենյակում։ Սեփական կարիքները հագեցնելու և բավարարելու ծարավը, անցած տարիներից հետո հանգստանալու և կյանքը նորից սկսելու ցանկությունը հերոսի համար ողբերգական ավարտ է դառնում։
Այսպիսով, հեղինակներն իրենց հերոսների միջոցով մեզ՝ գալիք սերունդներին, ցույց են տալիս փորձ ու սխալներ, իսկ մենք՝ ընթերցողներս, պետք է երախտապարտ լինենք այն իմաստնության ու օրինակների համար, որոնք մեր առաջ բերում է գրողը։ Այս ստեղծագործությունները կարդալուց հետո պետք է ուշադրություն դարձնել հերոսների կյանքի ելքին և գնալ ճիշտ ճանապարհով։ Բայց, իհարկե, կյանքի անձնական դասերը շատ ավելի լավ են ազդում մեզ վրա։ Ինչպես հայտնի ասացվածքն է ասում. «Սովորիր սխալներից»:
Միխեև Ալեքսանդր

Մաս 1 - Օսիպով Թիմուր
Կազմ «Փորձ և սխալներ» թեմայով
Մարդիկ սխալվում են, այդպիսին է մեր բնույթը: Խելացի նա չէ, ով չի սխալվում, այլ նա, ով սովորում է իր սխալներից։ Սխալներն են, որ օգնում են մեզ առաջ գնալ՝ հաշվի առնելով անցյալի բոլոր հանգամանքները՝ ամեն անգամ ավելի ու ավելի զարգանալով, ավելի ու ավելի շատ փորձ ու գիտելիք կուտակելով։
Բարեբախտաբար, շատ գրողներ իրենց ստեղծագործություններում անդրադարձել են այս թեմային՝ խորապես բացահայտելով այն և իրենց փորձը փոխանցելով մեզ։ Օրինակ՝ անդրադառնանք Ի.Ա. Բունին «Անտոնովի խնձոր». «Ազնվական բների նվիրական ծառուղիները», Տուրգենևի այս խոսքերը հիանալի կերպով արտացոլում են այս ստեղծագործության բովանդակությունը: Հեղինակը իր գլխում վերստեղծում է ռուսական կալվածքի աշխարհը։ Նա սգում է անցյալը: Բունինն այնքան իրատեսորեն և մոտիկից է փոխանցում իր զգացմունքները հնչյունների և հոտերի միջոցով, որ այս պատմությունը կարելի է անվանել «բուրավետ»։ «Ծղոտի բուրավետ հոտ, ընկած տերևներ, սնկի խոնավություն» և, իհարկե, Անտոնովի խնձորի հոտը, որը դառնում է ռուս հողատերերի խորհրդանիշը: Ամեն ինչ լավ էր այդ օրերին՝ գոհունակություն, տնայնություն, բարեկեցություն։ Կալվածքները կառուցված էին հուսալիորեն և ընդմիշտ, հողատերերը որս էին անում թավշյա տաբատներով, մարդիկ քայլում էին մաքուր սպիտակ վերնաշապիկներով, պայտերով անխորտակելի կոշիկներով, նույնիսկ ծերերն էին «բարձրահասակ, մեծ, ճերմակ նժույգի պես»։ Բայց այս ամենը ժամանակի հետ մարում է, կործանում է գալիս, ամեն ինչ այլեւս այնքան էլ գեղեցիկ չէ։ Հին աշխարհից մնացել է միայն Անտոնովի խնձորի նուրբ հոտը… Բունինը փորձում է մեզ փոխանցել, որ մենք պետք է կապ պահպանենք ժամանակների և սերունդների միջև, պահպանենք հին ժամանակների հիշողությունն ու մշակույթը, ինչպես նաև սիրենք մեր երկիրը: ինչպես նա անում է:

Մաս 2 - Թիմուր Օսիպով
Կցանկանայի անդրադառնալ նաև Ա.Պ. Չեխովի «Բալի այգին» ստեղծագործությանը։ Այն պատմում է նաեւ հողատիրոջ կյանքի մասին։ Անձնավորություններկարելի է բաժանել 3 կատեգորիայի. Ավագ սերունդը Ռանևսկիներն են։ Նրանք հեռացող ազնվական դարաշրջանի մարդիկ են։ Նրանց բնորոշ է գթասրտությունը, առատաձեռնությունը, հոգու նրբությունը, ինչպես նաև շռայլությունը, նեղամիտությունը, հրատապ խնդիրները լուծելու անկարողությունն ու չկամությունը: Հերոսների վերաբերմունքը բալի այգիցույց է տալիս ամբողջ աշխատանքի խնդիրը. Ռանևսկիների համար սա ժառանգություն է, մանկության ակունքներ, գեղեցկություն, երջանկություն, կապ անցյալի հետ։ Հաջորդը գալիս է ներկայի սերունդը, որը ներկայացնում է Լոպախինը` գործնական, նախաձեռնող, եռանդուն և աշխատասեր անձնավորությունը։ Նա այգին տեսնում է որպես եկամտի աղբյուր, իր համար ավելի շատ բալ է, ոչ թե բալ։ Եվ վերջապես, վերջին խումբը՝ ապագայի սերունդը՝ Պետյա և Անյան։ Նրանք հակված են ձգտելու դեպի պայծառ ապագա, բայց նրանց երազանքները հիմնականում անպտուղ են, խոսքերը խոսքի դիմաց, ամեն ինչի և ոչնչի մասին։ Ռանևսկիների համար այգին ամբողջ Ռուսաստանն է, իսկ նրանց համար ամբողջ Ռուսաստանը այգի է։ Սա ցույց է տալիս նրանց երազանքների բուն անմարմինությունը։ Այսպիսին են տարբերությունները երեք սերունդների միջև, և նորից, ինչու՞ են դրանք այդքան մեծ: Ինչո՞ւ այդքան շատ տարաձայնություններ: Ինչու՞ պետք է բալի այգին մեռնի: Նրա մահը նախնիների գեղեցկության ու հիշողության կործանումն է, հայրենի օջախի ավերումը, դեռ ծաղկած ու կենդանի այգու արմատները կտրելն անհնար է, պատիժը անպայման կհետևի։
Կարելի է եզրակացնել, որ սխալներից պետք է խուսափել, քանի որ դրանց հետևանքները կարող են ողբերգական լինել։ Եվ սխալներից հետո դուք պետք է օգտագործեք այն ձեր օգտին, սովորեք այս փորձից ապագայի համար և փոխանցեք այն ուրիշներին:

Լոպախինի համար (ներկա) Բալի այգինեկամտի աղբյուր է։ «... Այս այգու միակ ուշագրավն այն է, որ այն շատ մեծ է։ Բալը ծնվում է երկու տարին մեկ, և նույնիսկ դա գնալու տեղ չունի: Ոչ ոք չի գնում... Երմոլայը այգուն նայում է հարստացման տեսանկյունից. Նա աշխուժորեն առաջարկում է Ռանևսկայային և Գաևին կալվածքը բաժանել ամառանոցների և կտրել այգին։
Կարդալով ստեղծագործությունը՝ ակամայից ինքներս մեզ հարցեր ենք տալիս՝ հնարավո՞ր է փրկել այգին։ Ո՞վ է մեղավոր այգու մահվան համար. Չկա՞ լուսավոր ապագա։ Հեղինակն ինքն է պատասխանում առաջին հարցին՝ հնարավոր է։ Ամբողջ ողբերգությունը կայանում է նրանում, որ այգու տերերը չեն կարողանում իրենց բնավորության բնույթով փրկել և շարունակել այգին ծաղկել ու հոտոտել։ Մեղքի հարցին պատասխանը մեկն է՝ բոլորն են մեղավոր։
…Պայծառ ապագա չկա՞……
Այս հարցը հեղինակն արդեն տալիս է ընթերցողներին, այդ իսկ պատճառով ես կպատասխանեմ այս հարցին։ Պայծառ ապագան միշտ շատ աշխատանք է: Սրանք գեղեցիկ ելույթներ չեն, վաղանցիկ ապագայի ներկայացում չեն, բայց սա համառություն է և լուրջ խնդիրների լուծում։ Սա պատասխանատվություն կրելու ունակություն է, նախնիների ավանդույթներն ու սովորույթները հարգելու ունակությունը: Ձեզ համար թանկ բանի համար պայքարելու կարողություն։
«Բալի այգին» ներկայացումը ցույց է տալիս հերոսների աններելի սխալները։ Անտոն Պավլովիչ Չեխովը մեզ հնարավորություն է տալիս վերլուծել, որպեսզի մենք՝ երիտասարդ ընթերցողներս, փորձ ունենանք։ Սա ողբալի սխալ է մեր հերոսների համար, բայց ըմբռնման, փորձի ի հայտ գալը ընթերցողների մեջ՝ փխրուն ապագան փրկելու համար։
Վերլուծության համար երկրորդ աշխատանքը, ես կցանկանայի վերցնել Վալենտին Գրիգորիևիչ Ռասպուտինի «Կանանց զրույցը»: Ինչու՞ ընտրեցի այս կոնկրետ պատմությունը: Երեւի այն պատճառով, որ ապագայում ես մայր եմ դառնալու։ Ես ստիպված կլինեմ աճել դրանից փոքրիկ մարդ- Մարդ.
Հիմա էլ, աշխարհին երեխաների աչքերով նայելով, արդեն հասկանում եմ, թե որն է լավը, ինչը` վատը։ Ես տեսնում եմ դաստիարակության կամ դրա բացակայության օրինակներ: Դեռահաս տարիքում ես պետք է օրինակ ծառայեմ փոքրերին։
Բայց ավելի վաղ գրածս ծնողների, ընտանիքի ազդեցությունն է։ Սա կրթության ազդեցությունն է: Ավանդույթների պահպանման ազդեցությունը և, իհարկե, հարգանքը. Սա իմ մտերիմների աշխատանքն է, որն իզուր չի անցնի։ Վիկան հնարավորություն չունի իմանալու ծնողների հանդեպ սերն ու նշանակությունը. «Գյուղում տատիկի հետ ձմռան կեսին Վիկան իր կամքով չէր. Ես ստիպված էի աբորտ անել տասնվեց տարեկանում։ Ես կապ հաստատեցի ընկերության հետ, և ընկերության հետ առնվազն եղջյուրների վրա սատանայի հետ: Նա թողեց դպրոցը, սկսեց անհետանալ տնից, պտտվեց, պտտվեց ... մինչ նրանք կարոտում էին, կարուսելից խլեցին արդեն խայծ կարուսելը, արդեն գոռալով պահակին։
«Գյուղում, ոչ իրենց կամքով…», վիրավորական է, տհաճ: Ամոթ Վիկային։ Տասնվեց տարեկանը դեռևս ծնողների ուշադրության կարիք ունեցող երեխա է: Եթե ​​ծնողների ուշադրությունը չկա, ապա երեխան հենց այս ուշադրությունը կփնտրի կողքից։ Եվ ոչ ոք երեխային չի բացատրի, թե արդյոք լավ է դառնալ ևս մեկ օղակ մի ընկերությունում, որտեղ կա միայն «եղջյուրների վրա սատանան»: Տհաճ է հասկանալ, որ Վիկային աքսորել են տատիկի մոտ. «... և այնուհետև հայրս բռնեց իր հին Նիվային և, մինչև նա ուշքի եկավ, տատիկին արտաքսելու, վերակրթվելու համար»: Խնդիրներ, որոնք կատարվել են ոչ այնքան երեխայի, որքան ծնողների կողմից. Չտեսան, չբացատրեցին! Ի վերջո, ճիշտ է, ավելի հեշտ է Վիկային ուղարկել տատիկի մոտ, որպեսզի նա չամաչի իր երեխայից: Թող կատարվածի ողջ պատասխանատվությունը մնա Նատալիայի ամուր ուսերին։
Ինձ համար «Կանանց զրույց» պատմվածքն առաջին հերթին ցույց է տալիս, թե ինչպիսի ծնողներ երբեք չպետք է լինեք։ Ցույց է տալիս ողջ անպատասխանատվությունն ու անզգուշությունը։ Սարսափելի է, որ Ռասպուտինը, նայելով ժամանակի պրիզմայով, նկարագրել է այն, ինչ դեռ կատարվում է։ Շատ ժամանակակից դեռահասներ վարում են վայրի կյանք, թեև ոմանք նույնիսկ տասնչորս տարեկան չեն:
Հուսով եմ, որ Վիկայի ընտանիքից սովորած փորձը հիմք չի դառնա սեփական կյանքը կառուցելու համար։ Հուսով եմ, որ նա կդառնա սիրող մայր, իսկ հետո՝ զգայուն տատիկ։
Եվ վերջին՝ վերջին հարցը, որ կտամ ինքս ինձ՝ կապ կա՞ փորձի և սխալների միջև։
«Փորձը դժվար սխալների զավակն է» (Ա. Ս. Պուշկին) Մի վախեցեք սխալվելուց, քանի որ դրանք կոփում են մեզ։ Վերլուծելով դրանք՝ մենք դառնում ենք ավելի խելացի, բարոյապես ավելի ուժեղ... կամ, այլ կերպ ասած՝ ձեռք ենք բերում խելք։

Մարիա Դորոժկինա

Յուրաքանչյուր մարդ իր առջեւ նպատակներ է դնում։ Մեր ամբողջ կյանքում մենք փորձում ենք հասնել այս նպատակներին: Կարող է դժվար լինել, և մարդիկ տարբեր կերպ են դիմանում այդ դժվարություններին, ինչ-որ մեկը, եթե դա չի ստացվում, անմիջապես թողնում է ամեն ինչ և հանձնվում, իսկ ինչ-որ մեկն իր համար նոր նպատակներ է դնում և հասնում դրանց՝ հաշվի առնելով անցյալի սխալները և, հնարավոր է, այլ մարդկանց սխալներն ու փորձը: Ինձ թվում է, որ կյանքի իմաստը ինչ-որ առումով սեփական նպատակներին հասնելն է, որ չի կարելի զիջել և պետք է գնալ մինչև վերջ՝ հաշվի առնելով սեփական և ուրիշների սխալները։ Փորձն ու սխալները շատ աշխատանքներում կան, երկու գործ կվերցնեմ, առաջինը Անտոն Չեխովի «Բալի այգին» է։

Կարծում եմ, որ անհրաժեշտ է վերլուծել անցյալի սխալները, որպեսզի նույն սխալները չկրկնվեն։ Փորձը շատ կարևոր է և գոնե «սովորիր սխալներից»: Չեմ կարծում, որ ճիշտ է սխալներ թույլ տալ, որոնք ինչ-որ մեկն արդեն արել է, քանի որ դուք կարող եք խուսափել դրանից և պարզել, թե ինչպես դա անել, որպեսզի չկատարեք նույնը, ինչ արել են մեր նախնիները: Գրողներն իրենց պատմվածքներում փորձում են մեզ փոխանցել, որ փորձը կառուցված է սխալների վրա, և որ մենք փորձ ենք ձեռք բերում՝ չանելով նույն սխալները:

Բայց ապագա սերունդը Չեխովին բնավ լավատեսություն չի ներշնչում։ «Հավերժական ուսանող» Պետյա Տրոֆիմով. Հերոսն ունի հիանալի ապագայի ներհատուկ ցանկություն, բայց բոլորը կարող են սովորել գեղեցիկ խոսել, բայց Տրոֆիմովը չի կարողանում իր խոսքերը գործերով հիմնավորել։ Նրան չի հետաքրքրում Բալի այգին, և սա ամենավատ բանը չէ։ Ավելի սարսափելի է, որ նա իր հայացքները պարտադրում է դեռևս «մաքուր» Անյային։ Հեղինակի վերաբերմունքը նման մարդուն միանշանակ է՝ «կլուց»։

Անցյալ սերնդի խնդիրն ընդունելու, լուծելու այս շռայլությունն ու անկարողությունը հանգեցրին գեղեցկության և հիշողությունների բանալին կորցնելուն, իսկ մյուս կողմից՝ զարմանահրաշ պարտեզի կորստին ներարկված ներկա սերնդի համառությունն ու համառությունը, ամբողջ ազնվական դարաշրջանի հեռանալու մեջ, քանի որ Լոպախինը, փաստորեն, կտրեց արմատը, ապա ինչի վրա էր հիմնված այս դարաշրջանը։ Հեղինակը մեզ զգուշացնում է, քանի որ սերնդափոխության հետ թուլանում է գեղեցկությունը տեսնելու հրաշալի զգացումը, իսկ հետո իսպառ անհետանում։ Տեղի է ունենում հոգու դեգրադացիա, մարդիկ սկսում են գնահատել նյութական արժեքները, և գնալով պակասում է ինչ-որ նրբագեղ ու գեղեցիկ բան, գնալով պակասում է մեր նախնիների, պապերի ու հայրերի արժեքը։

Մեկ այլ հիանալի ստեղծագործություն է «Անտոնովի խնձորները» Ի.Ա. Բունին. Գրողը պատմում է գյուղացիական, ազնվական կյանքի մասին և իր «բուրավետ պատմությունը» ամեն կերպ լցնում այդ մթնոլորտը, այդ յուրահատուկ հոտերը, հնչյունները, գույները փոխանցելու տարբեր ձևերով։ Պատմությունը բխում է հենց Բունինի տեսանկյունից։ Հեղինակը ցույց է տալիս, բացահայտում մեր Հայրենիքը իր բոլոր գույներով ու դրսեւորումներով։

Գյուղացիական հասարակության բարգավաճումը շատ առումներով ցուցադրվել է ընթերցողին։ Վիսելկի գյուղը դրա հիանալի ապացույցն է։ Այն ծերունիներն ու կանայք, ովքեր ապրել են շատ երկար, ճերմակ ու բարձրահասակ, որպես նժույգ։ Հայրենի օջախի այդ մթնոլորտը, որ տիրում էր գյուղացիների տներում, տաքացող սամովարով ու վառվող վառարանով։ Սա գյուղացիների գոհունակության և հարստության ցուցադրությունն է։ Մարդիկ գնահատեցին և վայելեցին կյանքը, բնության յուրահատուկ հոտերն ու ձայները։ Իսկ ծերերին համապատասխանելու համար կային նաև պապերի կողմից կառուցված տներ՝ աղյուսե, երկարակյաց, դարերով։ Բայց ինչ վերաբերում է այդ գյուղացուն, ով խնձորներ էր լցնում և ուտում դրանք այնքան հյութեղ, թփթփոցով, սրընթաց, մեկը մյուսի հետևից, իսկ հետո գիշերը նա անփույթ, փառահեղ պառկած կլինի սայլի վրա, կնայի աստղազարդ երկնքին, կզգա անմոռանալի հոտը: խեժը մաքուր օդում, և գուցե նա քնի ժպիտը դեմքին:

Վերաշարադրված ներածություն և եզրակացություն:

Ներածություն. Գիրքը եզակի գրողների իմաստության անգնահատելի աղբյուր է: Մեզ՝ ժամանակակից ու ապագա սերնդի, իրենց հերոսների սխալներով զգուշացնելն ու զգուշացնելը նրանց աշխատանքի գլխավոր պատգամներից մեկն էր։ Սխալները ընդհանուր են երկրի վրա բացարձակապես բոլոր մարդկանց համար: Սխալվում են բոլորը, բայց ոչ բոլորն են փորձում վերլուծել իրենց սխալները և դրանցից «հատիկ» հանել, և իրականում սեփական սխալների այս ըմբռնման շնորհիվ բացվում է երջանիկ կյանքի ճանապարհը։

Եզրակացություն. Եզրափակելով՝ կցանկանայի նշել, որ ժամանակակից սերունդը պետք է գնահատի գրողների ստեղծագործությունները։ Կարդալով ստեղծագործություններ՝ խոհուն ընթերցողը գծում և կուտակում է անհրաժեշտ փորձը, ձեռք է բերում իմաստություն, ժամանակի ընթացքում մեծանում է կյանքի մասին գիտելիքների գանձարանը, և ընթերցողը պետք է կուտակած փորձը փոխանցի ուրիշներին։ Անգլիացի գիտնական Քոլրիջը նման ընթերցողներին անվանում է «ադամանդներ», քանի որ դրանք իրականում շատ հազվադեպ են: Բայց հենց այս մոտեցման շնորհիվ է, որ հասարակությունը դասեր կքաղի անցյալի սխալներից և կշահի անցյալի սխալներից։ Մարդիկ ավելի քիչ սխալներ կանեն, իսկ հասարակության մեջ ավելի շատ իմաստուն մարդիկ կհայտնվեն։ Իսկ իմաստությունը երջանիկ կյանքի բանալին է:

Ազնվականների կյանքը զգալիորեն տարբերվում էր գյուղացիներից, ճորտատիրությունը դեռ զգացվում էր՝ չնայած վերացմանը։ Աննա Գերասիմովնայի կալվածքում, ներս մտնելով, առաջին հերթին տարբեր հոտեր են լսվում։ Նրանք չեն զգացվում, այլ լսվում են, այսինքն՝ ճանաչվում են սենսացիայով, զարմանալի հատկությամբ։ Հին կարմրափայտ ծառի շքանշանի, չորացած կրաքարի բուրմունքները, որոնք պատուհաններին պառկած են հունիսից... Ընթերցողին դժվար է հավատալ դրան, իսկապես բանաստեղծական բնությունն ընդունակ է դրան։ Ազնվականների հարստությունն ու բարգավաճումը դրսևորվում է առնվազն նրանց ընթրիքի մեջ, զարմանալի ընթրիքի մեջ. ամբողջը վարդագույն խաշած խոզապուխտով ոլոռով, լցոնած հավով, հնդկահավով, մարինադներով և կարմիր, ուժեղ և քաղցր-քաղցր կվասով: Բայց կա կալվածքային կյանքի ամայություն, գողտրիկ ազնվական բները քանդվում են, և Աննա Գերասիմովնայի նման կալվածքները գնալով պակասում են։

Բայց Արսենի Սեմենիչի կալվածքում իրավիճակը բոլորովին այլ է։ Խելագար տեսարան. գորշը բարձրանում է սեղանի վրա և սկսում կուլ տալ նապաստակի մնացորդները, և հանկարծ կալվածքի տերը դուրս է գալիս գրասենյակից և կրակոց է արձակում իր ընտանի կենդանու վրա՝ խաղալով նրա աչքերի հետ, փայլող աչքերով, հուզմունք. Իսկ հետո մետաքսե վերնաշապիկով, թավշյա տաբատով ու երկարաճիտ կոշիկներով, որը հարստության ու բարեկեցության ուղղակի ապացույցն է, գնում է որսի։ Իսկ որսը այն վայրն է, որտեղ ազատություն ես տալիս զգացմունքներին, քեզ պատում է հուզմունքը, կիրքը և քեզ գրեթե մեկ է զգում ձիու հետ: Վերադառնում ես ամբողջ թաց ու լարվածությունից դողալով, իսկ հետդարձին զգում ես անտառի հոտերը՝ սնկի խոնավություն, փտած տերևներ ու թաց փայտ։ Բույրերն անդիմադրելի են...

Բունինը մեզ սովորեցնում է սիրել մեր Հայրենիքը, այս ստեղծագործության մեջ նա ցույց է տալիս մեր Հայրենիքի ողջ աննկարագրելի գեղեցկությունը։ Եվ նրա համար կարևոր է, որ ժամանակի պրիզմայով անցած մշակույթի հիշողությունը ոչ թե ցրվի, այլ պահպանվի և հիշվի դեռ երկար: Հին աշխարհն անհետացել է ընդմիշտ, և մնացել է միայն Անտոնովի խնձորի նուրբ հոտը:

Եզրափակելով՝ նշեմ, որ այս ստեղծագործությունները միակ տարբերակները չեն՝ ցույց տալու այդ մշակույթը, անցյալ սերնդի այդ կյանքը, կան գրողների այլ ստեղծագործություններ։ Սերունդները փոխվում են, և մնում է միայն հիշողությունը։ Նման պատմությունների միջոցով ընթերցողը սովորում է հիշել, հարգել և սիրել իր Հայրենիքը իր բոլոր դրսեւորումներով։ Իսկ ապագան կառուցվում է անցյալի սխալների վրա։

Ինչու՞ պետք է վերլուծել անցյալի սխալները։ Կարծում եմ՝ շատերն են մտածում այս հարցի շուրջ։ Ամեն մարդ սխալվում է, մարդն առանց սխալվելու չի կարող կյանքն ապրել։ Բայց մենք պետք է սովորենք մտածել սխալի մասին և չանենք այն հետագա կյանքում: Ինչպես ասում են հասարակ ժողովրդի մեջ. «Պետք է սովորել սխալներից»: Յուրաքանչյուրը պետք է դասեր քաղի իր և ուրիշների սխալներից։


Ամփոփելով՝ ուզում եմ ասել, որ մարդը կարող է իրեն շատ վատ զգալ իր թույլ տված սխալի պատճառով, կարող է մտածել ինքնասպանության մասին, բայց դա տարբերակ չէ։ Յուրաքանչյուր մարդ ուղղակի պարտավոր է հասկանալ, թե ինչ է սխալ արել կամ ինչ-որ մեկը սխալ է արել, որպեսզի հետագայում չկրկնի այդ սխալները։

Էսսե «Ինչու՞ է անհրաժեշտ վերլուծել անցյալի սխալները» թեմայով:
Ինչու՞ պետք է վերլուծել անցյալի սխալները։ Կարծում եմ՝ շատերն են մտածում այս հարցի շուրջ։ Ամեն մարդ սխալվում է, մարդն առանց սխալվելու չի կարող կյանքն ապրել։ Բայց մենք պետք է սովորենք մտածել սխալի մասին և չանենք այն հետագա կյանքում: Ինչպես ասում են հասարակ ժողովրդի մեջ. «Պետք է սովորել սխալներից»: Յուրաքանչյուրը պետք է դասեր քաղի իր և ուրիշների սխալներից։ Ի վերջո, եթե մարդը չի սովորում մտածել բոլոր թույլ տված սխալների մասին, ապա ապագայում նա, ինչպես ասում են, «փոցխի վրա կդնի» և անընդհատ կանի դրանք։ Բայց, սխալների պատճառով, յուրաքանչյուր մարդ կարող է կորցնել ամեն ինչ՝ ամենակարևորից մինչև ամենաանհրաժեշտը։ Միշտ պետք է նախօրոք մտածել, մտածել հետևանքների մասին, բայց եթե սխալն արդեն արված է, պետք է վերլուծել այն և երբեք չկրկնել այն:
Օրինակ, Անտոն Պավլովիչ Չեխովն իր «Բալի այգին» պիեսում նկարագրում է այգու կերպարը՝ արտագնա ազնվական կյանքի խորհրդանիշը։ Հեղինակը փորձում է պատմել, որ կարևոր է անցյալ սերնդի հիշողությունը։ Ռանևսկայա Լյուբով Անդրեևնան փորձել է պահպանել անցյալ սերնդի հիշողությունը, իր ընտանիքի հիշողությունը՝ բալի այգին։ Եվ միայն այն ժամանակ, երբ այգին չկար, նա հասկացավ, որ բալի այգու հետ անհետացել են ընտանիքի, իր անցյալի բոլոր հիշողությունները:
Նաև Ա.Պ. Չեխովը նկարագրում է սխալը «Գործով տղամարդը» պատմվածքում։ Այս սխալն արտահայտվում է նրանով, որ պատմվածքի գլխավոր հերոս Բելիկովը փակվում է հասարակությունից։ Նա նման է մի գործի, հասարակությունից հեռացված է։ Նրա մտերմությունը թույլ չի տալիս կյանքում երջանկություն գտնել։ Եվ այսպես, հերոսն ապրում է իր միայնակ կյանքով, որում երջանկություն չկա։
Մեկ այլ ստեղծագործություն, որը կարելի է որպես օրինակ բերել, «Անտոնովի խնձորները» գրված է Ի.Ա. Բունին. Հեղինակն իր անունից նկարագրում է բնության ողջ գեղեցկությունը՝ հոտեր, ձայներ, գույներ։ Սակայն Օլգա Մեշչերսկայան ողբերգական սխալ է թույլ տալիս. Տասնհինգ տարեկան մի աղջիկ անլուրջ, ամպամած աղջիկ էր, ով չէր կարծում, որ կորցնում է իր անմեղությունը հոր ընկերոջ հետ:
Կա ևս մեկ վեպ, որտեղ հեղինակը նկարագրում է հերոսի սխալը. Բայց հերոսը ժամանակին հասկանում է ու ուղղում իր սխալը։ Սա Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպն է։ Անդրեյ Բոլկոնսկին սխալ է թույլ տալիս սխալ հասկանալ կյանքի արժեքները. Նա երազում է միայն փառքի մասին, մտածում է միայն իր մասին։ Բայց մի գեղեցիկ պահ, Աուստերլիցի դաշտում, նրա կուռքը՝ Նապոլեոն Բոնապարտը, նրա համար ոչինչ է դառնում։ Ձայնն այլեւս հոյակապ չէ, այլ նման է «ճանճի բզզոցին»։ Սա շրջադարձային պահ էր արքայազնի կյանքում, նա, այնուամենայնիվ, գիտակցեց կյանքի հիմնական արժեքները: Նա հասկացավ սխալը.
Ամփոփելով ասեմ, որ մարդը կարող է իրեն շատ վատ զգա իր թույլ տված սխալի պատճառով, կարող է մտածել ինքնասպանության մասին, բայց դա տարբերակ չէ։ Յուրաքանչյուր մարդ ուղղակի պարտավոր է հասկանալ, թե ինչ է սխալ արել կամ ինչ-որ մեկը սխալ է արել, որպեսզի հետագայում չկրկնի այդ սխալները։ Աշխարհն այնպես է կառուցված, որ ինչքան էլ ուզենք, ինչ էլ անենք, սխալներ միշտ էլ կլինեն, ուղղակի պետք է հաշտվել դրա հետ։ Բայց դրանք ավելի քիչ կլինեն, եթե նախապես մտածեք գործողությունների մասին:

Սերյոժա, ուշադիր կարդացեք, թե ինչ է նա գրել. «Մեկ այլ ստեղծագործություն, որը կարելի է որպես օրինակ բերել, «Անտոնովի խնձորները» գրված է Ի.Ա. Բունինի կողմից: Հեղինակը նկարագրում է բնության ողջ գեղեցկությունը իր անունից՝ հոտեր, ձայներ, գույներ: Այնուամենայնիվ, նա ողբերգական սխալ է թույլ տալիս Օլգա Մեշչերսկայան: Տասնհինգ տարեկան աղջիկը անլուրջ, ամպամած աղջիկ էր, ով, չեմ կարծում, թե կորցնում է իր անմեղությունը հոր ընկերոջ հետ. ԲՈՒՆԻՆ. «ԱՆՏՈՆՈՎՍԿԻ ԽՆՈՐԴՆԵՐ», ՈՐՏԵՂ ՀՈՏԵՐԻ, ՁԱՅՆՆԵՐԻ ԵՎ «Հեշտ ՇՈՒՆՉԻ» ՄԱՍԻՆ ՕԼԻԱ ՄԵՇԵՐՍԿԱՅԱՅԻ ՄԱՍԻՆ!!! Դուք ստանում եք այն որպես մեկը: Պատճառաբանության մեջ անցում չկա, ու տպավորություն է ստեղծվում, որ շիլան գլխի մեջ է։ Ինչո՞ւ։ Քանի որ նախադասությունը սկսվում է «սակայն» կապող բառով: ՇԱՏ վատ աշխատանք. Չկա ամբողջական եզրակացություն, միայն թույլ ուրվագծեր: Եզրակացությունն ըստ Չեխովի` մի հատեք այգին, սա նախնիների հիշատակի ոչնչացումն է, աշխարհի գեղեցկությունը: Սա կբերի մարդու ներքին ավերածություններին։ Ահա ելքը. Բոլկոնսկու սխալները սեփական անձը վերաիմաստավորելու փորձ են։ Եվ փոխվելու հնարավորություն: ահա արդյունքը. և այլն և այլն... 3 ------

ՄԱՍ 1
Շատերն ասում են, որ պետք է մոռանալ անցյալը և այնտեղ թողնել այն ամենը, ինչ եղել է. Նրանք սխալվում են։ Նախորդ դարերում, դարերում մեծ թվով տարբեր տեսակի գործիչներ հսկայական ներդրում են ունեցել երկրի կյանքի և գոյության գործում։ ի՞նչ եք կարծում, նրանք սխալվեցին: Իհարկե, նրանք սխալվեցին, բայց նրանք սովորեցին սեփական սխալների վրա, ինչ-որ բան փոխեցին, ձեռնարկեցին, և ամեն ինչ ստացվեց նրանց մոտ։ Հարց է առաջանում՝ քանի որ դա անցյալում էր, կարո՞ղ ենք մոռանալ դրա մասին, թե՞ ինչ անել այս ամենի հետ։ ՈՉ Տարբեր տեսակի սխալների, անցյալում արված գործողությունների շնորհիվ այժմ մենք ունենք ներկա և ապագա: (Գուցե ոչ այնպես, ինչպես մենք կցանկանայինք ներկան, բայց այն կա, և դա հենց այդպես է, քանի որ շատ բան է մնացել: Այսպես կոչված անցյալ տարիների փորձը:) Պետք է հիշել և հարգել անցյալ տարիների ավանդույթները, քանի որ. սա մեր Պատմությունն է:
Ժամանակի պրիզմայով գրողների մեծ մասը, և նրանք կարծես կանխատեսում են, որ ժամանակի ընթացքում քիչ բան է փոխվելու. անցյալի խնդիրները կմնան ներկայի նման, իրենց ստեղծագործություններում նրանք փորձում են ընթերցողին սովորեցնել ավելի խորը մտածել, վերլուծել տեքստը և ինչ է թաքնված դրա տակ. Այս ամենը նմանատիպ իրավիճակներից խուսափելու և կյանքի փորձ ձեռք բերելու համար՝ չանցնելով այն սեփական կյանքի միջով։ Ի՞նչ սխալներ են թաքնված իմ կարդացած և վերլուծած մի քանի ստեղծագործություններում:
Առաջին ստեղծագործությունը, որով կուզենայի սկսել, պիեսն է Ա.Պ. Չեխով «Բալի այգին». Դրանում կարելի է գտնել բավականին տարբեր խնդիրներ, բայց ես կկենտրոնանամ երկուսի վրա՝ սերնդի և մարդու կյանքի ուղու միջև կապի խզում: Բալի այգու պատկերը խորհրդանշում է ազնվական դարաշրջանը։ Անհնար է կտրել դեռ ծաղկած ու գեղեցիկ այգու արմատները, դրան անպայման կհաջորդի հատուցումը` նախնիների անգիտակից լինելու և դավաճանության համար: Այգին անցյալ սերնդի կյանքի հիշողության փոքրիկ թեմա է: Դուք կարող եք մտածել. Այս այգին ձեզ հանձնվեց », և այլն: Իսկ ի՞նչ կլիներ, եթե այս այգու փոխարեն հողին հավասարեցնեին քաղաքը, գյուղը։ Հեղինակի կարծիքով, բալի այգու հատումը նշանակում է ազնվականների հայրենիքի փլուզում. Ներկայացման գլխավոր հերոս Լյուբով Անդրեևնա Ռանևսկայայի համար այս այգին ոչ միայն գեղեցկության այգի էր, այլև հիշողություններ՝ մանկություն, տուն, երիտասարդություն։ Նման հերոսները, ինչպիսիք են Լյուբով Անդրեևնան, ունեն մաքուր և պայծառ հոգի, առատաձեռնություն և ողորմություն… Անդրեևնան ուներ սեր՝ և՛ հարստություն, և՛ ընտանիք, և՛ Ուրախ կյանք, և բալի այգին .. Բայց մի պահ նա կորցրեց ամեն ինչ։ Ամուսինը մահացել է, որդին խեղդվել է, մնացել են երկու դուստրեր. Նա սիրահարվեց մի տղամարդու, ում հետ նա ակնհայտորեն դժգոհ է, քանի որ իմանալով, որ նա օգտագործել է նրան, նա նորից կվերադառնա նրա մոտ Ֆրանսիայում. «Իսկ ինչ կա թաքցնելու կամ լռելու, ես սիրում եմ նրան, դա պարզ է: Ես սիրում եմ, սիրում եմ... Սա վզիս քար է, ես դրանով մինչև հատակ եմ գնում, բայց ես սիրում եմ այս քարը և չեմ կարող ապրել առանց դրա: Նաև անզգուշորեն մսխեց իր ողջ կարողությունը «նրան ոչինչ չմնաց, ոչինչ…»: «Երեկ փողը շատ էր, իսկ այսօր շատ քիչ է: Իմ խեղճ Վարյան բոլորին կերակրում է կաթնապուրով տնտեսությունից դուրս, իսկ ես այնքան անիմաստ եմ ծախսում… «Նրա սխալն այն էր, որ նա չգիտեր ինչպես, և նա ցանկություն չուներ լուծելու հրատապ խնդիրները, դադարեցնել ծախսերը, նա չգիտեր, թե ինչպես: գումար կառավարելու համար նա չգիտեր, թե ինչպես դրանք վաստակել: Այգին խնամքի կարիք ունի, բայց դրա համար գումար չկար, ինչի արդյունքում հատուցում եղավ՝ կեռասի այգին վաճառվեց ու կտրվեց։ Ինչպես գիտեք, անհրաժեշտ է ճիշտ տնօրինել գումարը, այլապես կարող եք կորցնել ամեն ինչ մինչև վերջին կոպեկը։

«Ինչո՞ւ է պետք վերլուծել անցյալի սխալները։

«Մարդը սխալներից է սովորում» - Կարծում եմ, այս ասացվածքը ծանոթ է բոլորին: Բայց մեզանից քչերն են մտածել, թե որքան բովանդակություն և կյանքի իմաստություն կա այս ասացվածքում։ Ի վերջո, սա իսկապես շատ ճիշտ է: Ցավոք, մենք այնպես ենք դասավորվել, որ քանի դեռ ինքներս չենք տեսել ամեն ինչ, քանի դեռ ինքներս չենք հայտնվել դժվարին իրավիճակում, գրեթե երբեք մեզ համար ճիշտ եզրակացություններ չենք անի։ Ուստի սխալվելիս պետք է ինքներդ եզրակացություններ անել, բայց ամեն ինչում սխալվել չի կարելի, ուստի պետք է ուշադրություն դարձնել ուրիշների սխալներին և հետևություններ անել՝ հետևելով նրանց սխալներին։ Փորձն ու սխալները շատ աշխատանքներում կան, երկու գործ կվերցնեմ, առաջինը Անտոն Չեխովի «Բալի այգին» է։
Բալի այգին խորհրդանիշ է ազնվական Ռուսաստանը. Վերջին տեսարանը, երբ կացինը «հնչում է», խորհրդանշում է ազնվական բների փլուզումը, ռուս ազնվականների հեռանալը։ Ռանևսկայայի համար կացին թակելը նման է իր ողջ կյանքի ավարտին, քանի որ այս այգին իր համար թանկ էր, դա իր կյանքն էր։ Բայց նաև կեռասի այգին բնության հրաշալի ստեղծագործություն է, որը մարդիկ պետք է փրկեն, բայց չկարողացան դա անել։ Այգին նախորդ սերունդների փորձն է, և Լոպախինը քանդեց այն, ինչի համար կպատժվի։ Բալի այգու կերպարն ակամա կապում է անցյալը ներկայի հետ։
Անտոնովի խնձորները Բունինի ստեղծագործությունն է, որում կա նույն պատմությունը, ինչ Չեխովի ստեղծագործության մեջ։ Բալի այգին և կացնի ձայնը Չեխովի մոտ, իսկ Անտոնովի խնձորները և խնձորի հոտը Բունինում: Այս աշխատությամբ հեղինակը ցանկացել է պատմել ժամանակներն ու սերունդները կապելու, անցած մշակույթի հիշողությունը պահպանելու անհրաժեշտության մասին։ Աշխատանքի ողջ գեղեցկությունը փոխարինվում է ագահությամբ և ագահությամբ:
Այս երկու ստեղծագործությունները բովանդակությամբ շատ մոտ են, բայց միևնույն ժամանակ շատ տարբեր։ Եվ եթե մեր կյանքում մենք սովորենք, թե ինչպես ճիշտ օգտագործել ստեղծագործությունները, ասացվածքները, ժողովրդական իմաստությունը: Այնուհետև մենք կսովորենք ոչ միայն մեր, այլև ուրիշների սխալներից, բայց միևնույն ժամանակ կապրենք մեր սեփական խելքով և հույս չդնենք ուրիշների խելքի վրա, մեր կյանքում ամեն ինչ ավելի լավ կլինի, և մենք հեշտությամբ կհաղթահարենք: կյանքի բոլոր խոչընդոտները:

Սա վերաշարադրված էսսե է։

ԱՆԱՍՏԱՍԻԱ ԿԱԼՄՈՒՑԿԱ! ՄԱՍ 2.
Եթե, որպես կանոն, արվեստի գործերմենք հաճախ հանդիպում ենք երկու հակամարտող սերունդների կամ մեկի խզմանը «երկու ճակատի», ապա այս մեկում ընթերցողը դիտարկում է երեք լրիվ տարբեր սերունդներ: Առաջինի ներկայացուցիչը Ռանևսկայա Լյուբով Անդրեևնան է։ Նա արդեն հեռացող տանտերերի դարաշրջանի ազնվական կին է. իր բնույթով նա աներևակայելի բարի է, ողորմած, բայց ոչ պակաս ազնիվ, բայց շատ վատնող, մի փոքր հիմար և բոլորովին անլուրջ է հրատապ խնդիրների առնչությամբ: Նա ներկայացնում է անցյալը: Երկրորդը Լոպախին Էրմոլայ Ալեքսեևիչն է։ Նա շատ ակտիվ է, եռանդուն, աշխատասեր ու նախաձեռնող, բայց նաև հասկացող և անկեղծ։ Նա ներկայացնում է ներկան: Իսկ երրորդը՝ Անյա Ռանևսկայան և Պյոտր Սերգեևիչ Տրոֆիմովը։ Այս երիտասարդները երազկոտ են, անկեղծ, լավատեսությամբ ու հույսով են նայում ապագային և մտածում օրվա գործերի մասին, մինչդեռ... բացարձակապես ոչինչ չեն անում որևէ բանի հասնելու համար։ Նրանք ներկայացնում են ապագան: Ապագա, որը ապագա չունի։
Ինչպես այս մարդկանց իդեալներն են տարբեր, այնպես էլ նրանց վերաբերմունքը այգու նկատմամբ: Ռանևսկայայի համար նա, ամենայն հավանականությամբ, նույն բալի այգին է, բալի համար տնկված այգին, անմոռանալի ու գեղեցիկ ծաղկող մի գեղեցիկ ծառ, որի մասին գրված է վերևում. Տրոֆիմովի համար այս այգին արդեն բալ է, այսինքն՝ տնկված է կեռասի, հատապտուղների, դրա հավաքման և, հավանաբար, հետագա վաճառքի համար՝ փողի այգի, նյութական հարստության այգի։ Ինչ վերաբերում է Անյային ու Պետյային... Նրանց համար այգին ոչինչ չի նշանակում։ Նրանք, հատկապես «հավերժական ուսանողը», կարող են անվերջ գեղեցիկ խոսել այգու նպատակի, նրա ճակատագրի, նրա նշանակության մասին... միայն հիմա նրանց չի հետաքրքրում՝ այգու հետ ինչ-որ բան կլինի, թե ոչ, նրանք պարզապես ուզում են հեռանալ. այստեղ որքան հնարավոր է շուտ: Ի վերջո, «ամբողջ Ռուսաստանը մեր այգին է», չէ՞: Ի վերջո, դուք պարզապես կարող եք ամեն անգամ հեռանալ, քանի որ նոր վայրը հոգնում է կամ գտնվում է մահվան եզրին, այգու ճակատագիրը լիովին անտարբեր է ապագայի նկատմամբ ...
Այգին հիշողություն է, անցյալի փորձ։ Անցյալը փայփայում է նրանց: Ներկան փորձում է օգտագործել հանուն փողի կամ ավելի ճիշտ՝ ոչնչացնել։ Բայց ապագան չի հետաքրքրում:

ԱՆԱՍՏԱՍԻԱ ԿԱԼՄՈՒՑԿԱ! ՄԱՍ 3
Վերջում կեռասի այգին հատվում է։ Կացնի ձայնը լսվում է որոտի պես... Այսպիսով, ընթերցողը եզրակացնում է, որ հիշողությունն անփոխարինելի հարստություն է, այդ աչքի լույսը, առանց որի մարդը, երկիրը, աշխարհը սպասում են դատարկության։
Կցանկանայի հաշվի առնել նաև Իվան Ալեքսեևիչ Բունինի «Անտոնովի խնձորները»: Այս պատմությունը պատկերների պատմություն է: Հայրենիքի, հայրենիքի, գյուղացիական և տանուտերական կյանքի պատկերներ, որոնց միջև գրեթե տարբերություն չկար, հարստության, հոգևոր և նյութական պատկերներ, սիրո և բնության պատկերներ: Պատմությունը լցված է գլխավոր հերոսի ջերմ ու վառ հիշողություններով, երջանիկ գյուղացիական կյանքի հիշողություններով: Բայց պատմության դասընթացներից մենք գիտենք, որ մեծ մասամբ գյուղացիներն ամենաշատը չեն ապրել լավագույն ձևով, բայց այստեղ է, հենց «Անտոնովյան խնձորների» մեջ եմ տեսնում իրական Ռուսաստանը։ Ուրախ, հարուստ, աշխատասեր, կենսուրախ, պայծառ ու հյութեղ, ինչպես թարմ, գեղեցիկ դեղին զանգվածային խնձոր: Միայն հիմա… պատմությունն ավարտվում է շատ տխուր նոտաներով և տեղացի տղամարդկանց մռայլ երգով… Ի վերջո, այս պատկերները պարզապես հիշողություն են, և հեռու է այն փաստից, որ ներկան նույնքան անկեղծ է, մաքուր և պայծառ: . Բայց ի՞նչ կարող է լինել ներկայի հետ... Ինչո՞ւ կյանքն այնքան ուրախ չէ, որքան նախկինում։ Այս պատմությունը վերջում կրում է թերագնահատում և որոշակի տխրություն արդեն հեռացածների համար։ Բայց դա շատ կարևոր է հիշել. Շատ կարևոր է իմանալ և հավատալ, որ ոչ միայն անցյալը կարող է գեղեցիկ լինել, այլ նաև մենք ինքներս կարող ենք փոխել ներկան դեպի լավը:
Այսպիսով, գալիս ենք այն եզրակացության, որ անհրաժեշտ և կարևոր է հիշել անցյալը, հիշել թույլ տված սխալները, որպեսզի դրանք չկրկնվեն ապագայում և ներկայում։ Բացառությամբ… կարո՞ղ են մարդիկ իսկապես սովորել իրենց սխալներից: Այո, դա անհրաժեշտ է, բայց արդյո՞ք մարդիկ իսկապես ընդունակ են դրան։ Սա այն հարցն է, որը ես ինքս ինձ տվեցի կարդալուց հետո: դասական գրականություն. Ինչո՞ւ։ Որովհետև XIX-XX դարերում գրված ստեղծագործություններն արտացոլում են այն ժամանակվա խնդիրները՝ անբարոյականություն, ագահություն, հիմարություն, եսասիրություն, սիրո արժեզրկում, ծուլություն և շատ այլ արատներ, բայց էությունը այն է, որ հարյուրից երկու հարյուր կամ երեք հարյուրից հետո. տարիներ ... ոչինչ չի փոխվել. Հասարակության առջեւ ծառացած են նույն խնդիրները, նույն մեղքերը, որոնց ենթարկվում են մարդիկ, ամեն ինչ մնացել է նույն մակարդակի վրա։
Այսպիսով, մարդկությունը իսկապես ընդունակ է սովորել իր սխալներից:

Շարադրություն մասին
«Ինչո՞ւ է պետք վերլուծել անցյալի սխալները։

Ես կցանկանայի իմ շարադրությունը սկսել Լոուրենս Փիթերի մեջբերումով. «Սխալներից խուսափելու համար պետք է փորձ ձեռք բերել, փորձ ձեռք բերել, պետք է սխալվել»: Դուք չեք կարող ապրել առանց սխալների: Յուրաքանչյուր մարդ յուրովի է ապրում: Բոլոր մարդիկ ունեն տարբեր բնավորություններ, որոշակի դաստիարակություն, տարբեր կրթություն, տարբեր կենսապայմաններ, և երբեմն այն, ինչ մի մարդու համար մեծ սխալ է թվում, մյուսի համար լրիվ սխալ է: նորմալ երեւույթ. Այդ իսկ պատճառով յուրաքանչյուրը սովորում է սեփական սխալների վրա։ Վատ է, երբ ինչ-որ բան անում ես առանց մտածելու՝ հենվելով միայն այն զգացմունքների վրա, որոնք քեզ ճնշում են տվյալ պահին։ Նման իրավիճակներում հաճախ եք սխալներ թույլ տալիս, որոնց համար հետագայում կզղջաք։
Իհարկե, պետք է լսել մեծերի խորհուրդները, գրքեր կարդալ, վերլուծել գործողությունները գրական հերոսներ, եզրակացություններ արեք ու փորձում դասեր քաղել ուրիշների սխալներից, բայց ավաղ, նրանք ամենահամոզիչն ու ամենացավալին սովորում են սեփական սխալներից։ Լավ է, եթե կարողանաս ինչ-որ բան ուղղել, բայց երբեմն մեր գործողությունները հանգեցնում են լուրջ, անդառնալի հետեւանքների: Ինչ էլ որ պատահի ինձ հետ, ես փորձում եմ հասկանալ, կշռադատել բոլոր դրական ու բացասական կողմերը, նոր միայն որոշումներ կայացնել։ Մի ասացվածք կա՝ «Ով ոչինչ չի անում, չի սխալվում»: Ես սրա հետ համաձայն չեմ, քանի որ պարապությունն արդեն իսկ սխալ է։ Ի հաստատումն իմ խոսքերի՝ ուզում եմ անդրադառնալ Ա.Պ. Չեխովի «Բալի այգին» ստեղծագործությանը։ Ռանևսկայայի պահվածքն ինձ տարօրինակ է թվում՝ մեռնում է այն, ինչ այնքան թանկ է նրա համար։ «Ես սիրում եմ այս տունը, ես չեմ հասկանում իմ կյանքը առանց բալի այգիի, և եթե իսկապես պետք է այն վաճառել, ապա վաճառիր ինձ պարտեզի հետ միասին…»: Բայց կալվածքը փրկելու համար ինչ-որ բան անելու փոխարեն նա անձնատուր է լինում: սենտիմենտալ հիշողություններում սուրճ է խմում, վերջին փողը բաժանում ստահակներին, լաց է լինում, բայց ոչինչ չի ուզում և չի կարողանում անել։
Երկրորդ աշխատանքը, որին ուզում եմ անդրադառնալ, Ի.Ա. Բունին «Անտոնովի խնձոր». Այն կարդալուց հետո զգացի, թե ինչպես է հեղինակը տխրում հին օրերի համար։ Նա շատ էր սիրում աշնանը գյուղ այցելել։ Ինչ հրճվանքով է նա նկարագրում այն ​​ամենը, ինչ տեսնում է իր շուրջը։ Հեղինակը նկատում է շրջակա աշխարհի գեղեցկությունը, և մենք՝ ընթերցողներս, սովորում ենք նրա օրինակով գնահատել և պաշտպանել բնությունը, արժեւորել մարդկային պարզ հաղորդակցությունը։
Ինչ եզրակացություն կարելի է անել վերը նշվածից. Կյանքում բոլորս էլ սխալներ ենք թույլ տալիս։ Մտածող մարդը, որպես կանոն, սովորում է չկրկնել իր սխալները, իսկ հիմարը նորից ու նորից ոտք կդնի նույն փոցխին։ Երբ մենք անցնում ենք կյանքի փորձությունների միջով, մենք դառնում ենք ավելի խելացի, ավելի փորձառու և աճում ենք որպես անհատներ:

Սիլին Եվգենի 11 «Բ» դաս

եզրակացություն
Ժամանակի պրիզմայով գրողների մեծ մասն իր ստեղծագործությունների միջոցով փորձում է ընթերցողին սովորեցնել խուսափել նմանատիպ իրավիճակներից և կյանքի փորձ ձեռք բերել՝ առանց այն անցնելու սեփական կյանքի միջով: Գրողները կարծես կանխատեսում են, որ ժամանակի ընթացքում քիչ բան է փոխվելու. անցյալի խնդիրները կմնան ներկայի նման: Մենք սովորում ենք ոչ միայն մեր սխալներից, այլև այլ մարդկանց, մեկ այլ սերնդի սխալներից։ Պետք է վերլուծել անցյալը՝ չմոռանալու համար սեփական հայրենիքը, անցողիկ մշակույթի հիշողությունը, խուսափելու սերունդների բախումներից։ Պետք է վերլուծել անցյալը՝ կյանքի ճիշտ ուղիով գնալու համար՝ փորձելով նույն փոցխի վրա չոտնակցել։

Շատ հաջողակ մարդիկ ժամանակին սխալվել են, և ինձ թվում է, որ եթե չլինեին հենց այս սխալները, ապա նրանք հաջողակ չէին լինի։ Ինչպես ասել է Սթիվ Ջոբսը, «Չկա այնպիսի բան, ինչպիսին է հաջողակ մարդ, որը երբեք չի սայթաքել կամ սխալվել: Կան միայն հաջողակ մարդիկ, ովքեր սխալվել են, բայց հետո փոխել են իրենց պլանները հենց այդ սխալների հիման վրա»: Մեզանից յուրաքանչյուրը սխալներ թույլ տվեց և ստացավ կյանքի դաս, որից յուրաքանչյուրն իր համար սովորեց կյանքի փորձը՝ վերլուծելով թույլ տված սխալները։
Այս թեմային շոշափած շատ գրողներ, բարեբախտաբար, խորապես բացահայտեցին այն և փորձեցին մեզ փոխանցել իրենց կենսափորձը։ Օրինակ՝ Ա.Պ.-ի պիեսում. Չեխովի «Բալի այգին», հեղինակը փորձում է ներկա սերնդին փոխանցել, որ մենք պարտավոր ենք պահպանել անցյալի հուշարձանները. Չէ՞ որ դրանք արտացոլում են մեր պետության, ժողովրդի ու սերնդի պատմությունը։ Պահպանելով պատմական հուշարձանները՝ մենք ցույց ենք տալիս մեր սերը մեր հայրենիքի հանդեպ։ Նրանք օգնում են մեզ ժամանակի ընթացքում կապ պահպանել մեր նախնիների հետ:
Գլխավոր հերոսխաղում է Ռանևսկայան, ամբողջ ուժով փորձել է փրկել բալի այգին։ Դա նրա համար ավելին էր, քան պարզապես այգի, առաջին հերթին դա իր ընտանեկան բույնի, ընտանիքի հիշատակն էր։ Այս ստեղծագործության հերոսների գլխավոր սխալը այգու ոչնչացումն է։ Այս պիեսը կարդալուց հետո հասկացա, թե որքան կարևոր է հիշողությունը:
Ի.Ա. Բունին «Անտոնովի խնձոր». «Ազնվական բների նվիրական ծառուղիները», Տուրգենևի այս խոսքերը հիանալի կերպով արտացոլում են այս ստեղծագործության բովանդակությունը: Հեղինակը վերստեղծում է ռուսական կալվածքի աշխարհը։ Նա սգում է անցյալը: Բունինն այնքան իրատեսորեն և սերտորեն փոխանցում է իր զգացմունքները հնչյունների և հոտերի միջոցով: «Ծղոտի բուրավետ հոտ, ընկած տերևներ, սնկի խոնավություն»: և իհարկե Անտոնովի խնձորների հոտը, որը դառնում է ռուս հողատերերի խորհրդանիշը։ Ամեն ինչ լավ էր՝ գոհունակություն, տնային տնտեսություն, բարեկեցություն: Կալվածքները հուսալիորեն կառուցված էին, հողատերերը որսում էին թավշյա տաբատներով, մարդիկ քայլում էին մաքուր սպիտակ վերնաշապիկներով, նույնիսկ ծերերն էին «բարձրահասակ, մեծ, ճերմակ՝ որպես նժույգ»։ Բայց այս ամենն ի վերջո անհետանում է, կործանում է գալիս, ամեն ինչ այլեւս այնքան էլ գեղեցիկ չէ։ Հին աշխարհից մնացել է միայն Անտոնովի խնձորի նուրբ հոտը… Բունինը փորձում է մեզ փոխանցել, որ մենք պետք է կապ պահպանենք ժամանակների և սերունդների միջև, պահպանենք հին ժամանակների հիշողությունն ու մշակույթը, ինչպես նաև սիրենք մեր երկիրը: ինչպես նա անում է:
Յուրաքանչյուր մարդ, անցնելով կյանքի միջով, թույլ է տալիս որոշակի սխալներ. Մարդկային բնավորությունն է, որ սխալ հաշվարկների ու կոպիտ սխալների պատճառով փորձ է ձեռք բերում ու դառնում ավելի իմաստուն։
Այսպիսով, Բ.Վասիլևի «Այստեղ արշալույսները հանգիստ են» աշխատության մեջ: Առաջնագծից հեռու սերժանտ մայոր Վասկովը և հինգ աղջիկները շեղում են գերմանական զորքերի ուշադրությունը, մինչև օգնությունը կգա՝ փրկելու կարևոր տրանսպորտային զարկերակը: Նրանք պատվով են անում իրենց գործը։ Բայց չունենալով ռազմական փորձ, նրանք բոլորը մահանում են։ Աղջիկներից յուրաքանչյուրի մահն ընկալվում է որպես անուղղելի սխալ։ Սերժանտ մայոր Վասկովը, կռվելով, զինվորական ու կյանքի փորձ ձեռք բերելով, հասկանում է, թե ինչ հրեշավոր անարդարություն է դա՝ աղջիկների մահը. «Ինչո՞ւ է այդպես։ Ի վերջո, նրանց պետք չէ մեռնել, այլ երեխաներ ծնել, քանի որ նրանք մայրեր են: Եվ պատմության մեջ ամեն մի մանրուք՝ սկսած հրաշալի բնապատկերներից, անցման, անտառների, ճանապարհների նկարագրություններից, հուշում է, որ այս փորձից պետք է դասեր քաղել, որպեսզի զոհերն իզուր չմնան: Այս հինգ աղջիկները և նրանց վարպետը կանգնած են որպես անտեսանելի հուշարձան՝ կանգնած ռուսական հողի մեջտեղում, ասես հազարներից թափված նմանատիպ ճակատագրեր, ռուս ժողովրդի գործերը, ցավն ու ուժը, հիշեցնում է այն փաստը, որ պատերազմ սանձազերծելը ողբերգական սխալ է, իսկ պաշտպանների փորձը՝ անգին։
Ա.Բունինի պատմվածքի գլխավոր հերոսը՝ «Սան Ֆրանցիսկոյից ժամանած ջենթլմենը», ամբողջ կյանքն աշխատեց, գումար խնայեց, ավելացրեց իր կարողությունը։ Եվ այսպես, նա հասավ իր երազածին, և որոշեց հանգստանալ։ «Մինչև այս նա չէր ապրում, այլ միայն գոյություն ուներ, թեև ոչ վատ, բայց դեռևս իր բոլոր հույսերը դնում էր ապագայի վրա»: Բայց պարզվեց, որ նրա կյանքն արդեն ապրել է, որ նրան ընդամենը մի քանի րոպե է մնացել։ Պարոնը մտածեց, որ նա նոր է սկսում իր կյանքը, բայց պարզվեց, որ նա արդեն ավարտել է այն։ Ինքը՝ պարոնը, հյուրանոցում մահացած լինելով, իհարկե, չէր հասկանում, որ իր ամբողջ ճանապարհը կեղծ էր, որ իր նպատակները սխալ էին։ Եվ ամբողջ աշխարհը նրա շուրջը կեղծ է: Չկա իրական հարգանք ուրիշների հանդեպ, չկա մտերիմ հարաբերություններ իր կնոջ և դստեր հետ. այս ամենը միֆ է, նրա փող ունենալու արդյունքը: Բայց հիմա նա արդեն լողում է ներքևում, խիտ սոդայի տուփի մեջ, պահարանում, իսկ վերևում բոլորը նույնպես զվարճանում են։ Հեղինակը ցանկանում է ցույց տալ, որ նման ճանապարհ է սպասվում բոլորին, եթե նա չի գիտակցում իր սխալները, չի հասկանում, որ ծառայում է փողին ու հարստությանը։
Այսպիսով, կյանքն առանց սխալների անհնար է, որքան մենք գիտակցում ենք մեր սխալները և փորձում ենք դրանք ուղղել, այնքան ավելի շատ իմաստություն և կենսափորձ ենք կուտակում։