Լեդի Մակբեթ Սերգեյ. Հ
Պատմություն ուշագրավ ռուս կերպարի և անսանձ կրքի աղետալի հետևանքների մասին, կնոջ՝ սերիական մարդասպանի առաջին պատմությունը ռուս գրականության մեջ։
մեկնաբանություններ՝ Վարվառա Բաբիցկայա
Ինչի՞ մասին է այս գիրքը։
Ձանձրացած երիտասարդ վաճառական Կատերինա Իզմայիլովան, ում բռնի էությունը ոչ մի օգուտ չի գտնում վաճառականի տան հանգիստ դատարկ սենյակներում, սիրավեպ է սկսում գեղեցկադեմ աշխատակցի Սերգեյի հետ և հանուն այդ սիրո սարսափելի հանցանքներ է գործում զարմանալի սառնասրտությամբ: «Լեդի Մակբեթ...»-ը շարադրություն անվանելով՝ Լեսկովը, այսպես ասած, հրաժարվում է գեղարվեստական գրականությունից՝ հանուն կյանքի ճշմարտության, ստեղծում է վավերագրականի պատրանք։ Իրականում «Լեդի Մակբեթ Մցենսկի շրջան«Ավելին է, քան կյանքի էսքիզ. դա գործողություններով հագեցած կարճ պատմություն է, ողբերգություն, մարդաբանական ուսումնասիրություն և կատակերգությամբ տոգորված կենցաղային պատմություն:
Նիկոլայ Լեսկով. 1864 թ
Ե՞րբ է գրվել։
Հեղինակային ժամադրություն - «Նոյեմբերի 26. Կիև». Լեսկովն աշխատել է «Լեդի Մակբեթ…» վրա 1864 թվականի աշնանը՝ այցելելով իր եղբորը Կիևի համալսարանի բնակարաններից մեկում. նա գրել է գիշերը՝ փակվելով ուսանողական պատժախցում գտնվող սենյակում։ Նա ավելի ուշ հիշեց. «Բայց երբ ես գրեցի իմ Լեդի Մակբեթը, ծանր նյարդերի և միայնության ազդեցության տակ, ես գրեթե հասա զառանցանքի: Երբեմն անտանելի սարսափ էի զգում, մազերս բիզ էին կանգնում, ամենաչնչին խշշոցից սառչում էի, որն ինքս անում էի՝ ոտքս շարժելով կամ վիզս շրջելով։ Դրանք ծանր պահեր էին, որոնք երբեք չեմ մոռանա։ Այդ ժամանակվանից ես խուսափում եմ նկարագրել նման բաները սարսափ» 1 Ինչպես Լեսկովն աշխատեց «Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթը». Շաբ. հոդվածներ Լենինգրադի պետական ակադեմիական Մալի թատրոնի Մցենսկի շրջանի Լեդի Մակբեթ օպերայի բեմադրության համար։ Լ., 1934։ .
Ենթադրվում էր, որ «Լեդի Մակբեթը ...» կնշանակի էսսեների մի ամբողջ շարքի սկիզբը «մեր (Օկա և Վոլգայի մի մասի) տարածքի միայն որոշ բնորոշ կին կերպարներ»; Լեսկովը մտադիր էր գրել տարբեր խավերի ներկայացուցիչների մասին նման շարադրություններից տասներկու 2 - «Յուրաքանչյուրը մեկից երկու թերթի չափով, ութը ժողովրդական և վաճառական կյանքից և չորսը ազնվականությունից. «Լեդի Մակբեթին» (առևտրական) հաջորդում են «Գրացիելան» (ազնվական կին), այնուհետև «մայորշա Պոլիվոդովան» (հին աշխարհի կալվածատեր), այնուհետև «Ֆևրոնյա Ռոխովնան» (գյուղացի հերձվածող) և «Բլոշկա տատիկը» (մանկաբարձուհի): Բայց այս ցիկլը երբեք չիրականացավ:
Պատմության մռայլ երանգավորումն արտացոլում էր Լեսկովի ծանր հոգեվիճակը, որն այն ժամանակ գործնականում ենթարկվում էր գրական օստրակիզմի։
1862 թվականի մայիսի 28-ին Սանկտ Պետերբուրգի կենտրոնում՝ Ապրաքսինի և Շչուկինի բակերում, հրդեհներ բռնկվեցին, այրվում էին շուկաներ։ Խուճապի մթնոլորտում ասեկոսեները հրկիզման մեջ մեղադրում էին նիհիլիստ ուսանողներին: Լեսկովը «Սևերնայա պչելա»-ում խմբագրական է արել՝ կոչ անելով ոստիկանությանը մանրակրկիտ հետաքննություն անցկացնել և մեղավորների անունները՝ լուրերը դադարեցնելու համար: Առաջադեմ հասարակությունն այս տեքստն ընդունեց որպես ուղղակի պախարակում. սկանդալ բռնկվեց ու «Հյուսիսային մեղու» 1825-1864 թվականներին Պետերբուրգում հրատարակվող իշխանամետ թերթ։ Հիմնադրել է Ֆադեյ Բուլգարինը։ Սկզբում թերթը հավատարիմ էր ժողովրդավարական հայացքներին (հրապարակում էր Ալեքսանդր Պուշկինի և Կոնդրատի Ռիլեևի գործերը), բայց դեկաբրիստների ապստամբությունից հետո կտրուկ փոխեց իր քաղաքական կուրսը. Ինքը՝ Բուլգարինը, թերթի գրեթե բոլոր բաժիններում գրել է. 1860-ական թվականներին «Հյուսիսային մեղվի» նոր հրատարակիչ Պավել Ուսովը փորձեց թերթն ավելի ազատական դարձնել, սակայն բաժանորդների սակավության պատճառով ստիպված եղավ փակել հրատարակությունը։ անհաջող թղթակցին ուղարկեց երկար գործուղման արտերկիր՝ Լիտվա, Ավստրիական Լեհաստան, Չեխիա, Փարիզ: Այս կիսաաքսորում գրգռված Լեսկովը գրում է «Ոչ մի տեղ» վեպը՝ նիհիլիստների չար ծաղրանկարը, և վերադառնալով 1864 թ. «Գրադարան ընթերցանության համար» Ռուսաստանում առաջին մեծ տպաքանակով ամսագիրը, որը ամսական լույս է տեսել 1834-1865 թվականներին Սանկտ Պետերբուրգում։ Ամսագրի հրատարակիչն էր գրավաճառ Ալեքսանդր Սմիրդինը, խմբագիրը՝ գրող Օսիպ Սենկովսկին։ «Գրադարանը» նախատեսված էր հիմնականում գավառական ընթերցողի համար, մայրաքաղաքում քննադատվում էր պաշտպանվածության և դատողությունների մակերեսայնության համար։ 1840-ականների վերջին ամսագրի ժողովրդականությունը սկսեց նվազել։ 1856 թվականին Սենկովսկուն փոխարինելու կանչեցին քննադատ Ալեքսանդր Դրուժինինին, ով չորս տարի աշխատեց ամսագրում։ Մ. Ստեբնիցկի կեղծանունով, դրանով իսկ արմատապես վատթարացնելով նրա միակ ձևավորվող գրական համբավը. «Ոչ մի տեղ» իմ համեստ համբավն է և ինձ համար ամենալուրջ վիրավորանքների անդունդը: Իմ ընդդիմախոսները գրել և պատրաստ են կրկնել, որ այս վեպը գրվել է պատվերով III բաժիններ Նորին կայսերական մեծության սեփական կանցլերի երրորդ մասնաճյուղը քաղաքական գործերով զբաղվող ոստիկանական բաժանմունք է: Ստեղծվել է 1826 թվականին՝ դեկաբրիստների ապստամբությունից հետո՝ Ալեքսանդր Բենկենդորֆի գլխավորությամբ։ 1880 թվականին III բաժինը վերացվել է, իսկ վարչության գործերը փոխանցվել են Ներքին գործերի նախարարությանը կից ձևավորված ոստիկանական բաժանմունքին։ ».
Ինչպե՞ս է գրված:
Հուզիչ վեպի նման: Գործողության խտությունը, ոլորված սյուժեն, որտեղ դիակները կուտակվում են, և յուրաքանչյուր գլխում մի նոր շրջադարձ, որը ընթերցողին ընդմիջում չի տալիս, կդառնան Լեսկի արտոնագրված տեխնիկան, որի պատճառով շատ քննադատների աչքում, ովքեր գնահատում էին. գեղարվեստական գրականությունգաղափարներն ու միտումները, Լեսկովը երկար ժամանակ մնաց գռեհիկ «անեկդոտիստ»: «Լեդի Մակբեթ…» տեսքը գրեթե զավեշտական գրքի կամ, եթե առանց անախրոնիզմի, նման է հանրաճանաչ տպագրության, - Լեսկովը գիտակցաբար ապավինում էր այս ավանդույթին:
«Լեդի Մակբեթ...»-ում այդ «չափազանցությունը», հավակնոտությունը, «լեզվական հիմարությունը», որում Լեսկովի ժամանակակից քննադատությունը նրան կշտամբում էր «Լեֆտի»-ի հետ կապված, դեռևս ակնհայտ չէ։ Այսինքն՝ Լեսկովսկու հայտնի հեքիաթը վաղ շարադրանքում այնքան էլ ընդգծված չէ, բայց դրա արմատները տեսանելի են։
«Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթը» մեր այսօրվա պատկերացումներով պատմություն է, բայց հեղինակի ժանրային սահմանումը շարադրություն է։ Այն ժամանակ գեղարվեստական բաները կոչվում էին նաև էսսեներ, բայց այս բառը 19-րդ դարի ընթերցողի մտքում անքակտելիորեն կապված է «ֆիզիոլոգիական» սահմանման հետ, լրագրության, լրագրության, ոչ գեղարվեստական գրականության հետ։ Լեսկովը պնդել է, որ ինքը ժողովրդին ճանաչում է առաջին ձեռքից, ինչպես դեմոկրատ գրողները, բայց մոտիկից ու անձամբ, և ցույց է տվել, թե ինչ են նրանք։ Այս հեղինակի վերաբերմունքից բխում է նաև Լեսկովսկու հայտնի հեքիաթը, Բորիսի բնորոշմամբ. Էյխենբաում 3 Էյխենբաում Բ.Մ.Լեսկով և ժամանակակից արձակ// Eikhenbaum B. M. Գրականության մասին. Տարբեր տարիների ստեղծագործություններ. Մ.: սովետական գրող, 1987. , «պատմողական արձակի մի ձև, որն իր բառապաշարով, շարահյուսությամբ և ինտոնացիաների ընտրությամբ բացահայտում է վերաբերմունք պատմողի բանավոր խոսքի նկատմամբ»։ Այստեղից՝ աշխույժ ու տարբեր՝ կախված կալվածքից ու հոգեբանությունից, հերոսների խոսքից։ Հեղինակի սեփական ինտոնացիան անկիրք է, Լեսկովը հաղորդում է քրեական իրադարձությունների մասին, առանց բարոյական գնահատական տալու, բացառությամբ նրան, որ իրեն հեգնական դիտողություն է թույլ տալիս կամ բանաստեղծական սիրային տեսարանում քնարականությանը ազատություն տալու: «Սա կնոջ հանցավոր կրքի և նրա սիրեկանի կենսուրախ, ցինիկ անզգայության շատ հզոր ուսումնասիրություն է: Սառը անգութ լույս է թափվում այն ամենի վրա, ինչ տեղի է ունենում, և ամեն ինչ պատմվում է ուժեղ «նատուրալիստականով». օբյեկտիվություն» 4 Միրսկի Դ.Ս. Լեսկով // Միրսկի Դ.Ս. Ռուս գրականության պատմություն հնագույն ժամանակներից մինչև 1925 թվականը / Պեր. անգլերենից։ R. Grain. Լոնդոն. Overseas Publications Interchange Ltd, 1992 թ. .
Ի՞նչն է ազդել նրա վրա:
Նախ, իրականում «Մակբեթ». Լեսկովը հաստատ գիտեր Շեքսպիրի պիեսը. Շեքսպիրի «Դրամատիկական ստեղծագործությունների ամբողջական հավաքածուն...» քառահատորը, որը հրատարակվել է 1865-1868 թվականներին Նիկոլայ Գերբելի և Նիկոլայ Նեկրասովի կողմից, մինչ օրս պահվում է Լեսկովի գրադարանում։ Օրելում; պիեսները, այդ թվում՝ Մակբեթը, կետադրվում են բազմաթիվ լեսկիերենով աղբ 5 Afonin L. N. Գրքեր Լեսկովի գրադարանից Ի. Ս. Տուրգենևի պետական թանգարանում // Գրական ժառանգություն. Հատոր 87. Մ.: Նաուկա, 1977: . Եվ չնայած «Մցենսկի շրջանի տիկին Մակբեթը» գրվել է այս հրատարակության առաջին հատորի լույս տեսնելուց մեկ տարի առաջ, Անդրեյ Կրոնեբերգի ռուսերեն թարգմանությամբ «Մակբեթը» լույս է տեսել 1846 թվականին, այս թարգմանությունը լայնորեն հայտնի էր:
Առևտրական կյանքը Լեսկովին լավ հայտնի էր իր խառը ծագման պատճառով. հայրը համեստ պաշտոնյա էր, ով ստացել էր անձնական ազնվական կոչում, մայրը հարուստ հողատեր ընտանիքից էր, հայրական պապը քահանա էր, մայրական տատը ՝ վաճառականներից: Ինչպես գրել է վաղ կենսագիր. «Նա վաղ մանկությունգտնվում էր այս բոլոր չորս կալվածքների ազդեցության տակ, և ի դեմս բակի մարդկանց և դայակների, նա դեռ գտնվում էր հինգերորդ, գյուղացիական կալվածքի ուժեղ ազդեցության տակ. լսված - ճորտ» 6 Սեմենտկովսկի Ռ. Նիկոլայ Սեմյոնովիչ Լեսկով. Լի կոլ. cit., 2nd ed. 12 հատորում T. I. Սանկտ Պետերբուրգ: Edition of A. F. Marx, 1897. S. IX-X. . Ինչպես կարծում էր Մաքսիմ Գորկին, «Լեսկովը ժողովրդի մեջ ամենախոր արմատներով գրող է, նա բոլորովին անձեռնմխելի է որևէ օտարերկրյա կողմից: ազդեցություններ" 7 Գեբել Վ. Ա. Ն. Ս. Լեսկով. Ստեղծագործական լաբորատորիայում. Մոսկվա: Սովետական գրող, 1945 թ. .
Գեղարվեստական առումով Լեսկովը, ստիպելով հերոսներին խոսել ժողովրդական լեզվով և միայն իրենց լեզվով, անկասկած սովորել է Գոգոլի մոտ։ Ինքը՝ Լեսկովը, իր գրական համակրանքների մասին ասաց. «Երբ ես առաջին անգամ հնարավորություն ունեցա կարդալու Ի. Մնացած ամեն ինչ, բացի ևս մեկ Օստրովսկուց, ինձ թվում էր արված և սխալ։
Հետաքրքրություն լյուբոկի, բանահյուսության, անեկդոտի և ամենատարբեր միստիկայի նկատմամբ, որն արտացոլվել է «Լեդի Մակբեթ…», գրող. պետք է 8 Գեբել Վ. Ա. Ն. Ս. Լեսկով. Ստեղծագործական լաբորատորիայում. Մոսկվա: Սովետական գրող, 1945 թ. նաև այժմ ավելի քիչ հայտնի գեղարվեստական գրողներին՝ ազգագրագետներին, բանասերներին և սլավոնաֆիլներին. Նիկոլաս Նիկոլայ Վասիլևիչ Ուսպենսկի (1837-1889) - գրող, գրող Գլեբ Ուսպենսկիի զարմիկը: Աշխատել է «Սովրեմեննիկ» ամսագրում, ընկերացել է Նեկրասովի և Չերնիշևսկու հետ, կիսել է հեղափոխական դեմոկրատական հայացքները։ Sovremennik-ի խմբագրության հետ կոնֆլիկտից և ամսագիրը թողնելուց հետո նա աշխատել է որպես ուսուցիչ, ժամանակ առ ժամանակ հրապարակել է իր պատմվածքներն ու վեպերը Otechestvennye Zapiski և Vestnik Evropy պարբերականներում։ Կնոջ մահից հետո Օուսպենսկին թափառեց, փողոցային համերգներ տվեց, շատ խմեց և ի վերջո ինքնասպան եղավ։ և Գլեբ Ուսպենսկի Գլեբ Իվանովիչ Ուսպենսկի (1843-1902) - գրող։ Տպագրվել է Տոլստոյի մանկավարժական ամսագրում Յասնայա Պոլյանա«Սովրեմեննիկ»-ը իր կարիերայի մեծ մասն աշխատել է «Հայրենիք նշումներ»-ում: Հեղինակ է քաղաքային աղքատների, բանվորների, գյուղացիների մասին էսսեների, մասնավորապես՝ «Ռաստերյաևայի փողոցի բարքերը» և «Ավերակ» պատմվածքների ցիկլը։ 1870-ական թվականներին նա մեկնել է արտասահման, որտեղ մտերմացել է պոպուլիստների հետ։ Կյանքի վերջում Օուսպենսկին տառապում էր նյարդային խանգարումներից, վերջին տասը տարին անցկացնում էր հոգեկան հիվանդների հիվանդանոցում։ , Ալեքսանդր Վելտման Ալեքսանդր Ֆոմիչ Վելտման (1800-1870) - գրող, լեզվաբան, հնագետ։ Տասներկու տարի ծառայել է Բեսարաբիայում, եղել է զինվորական տեղագրագետ, մասնակցել 1828 թվականի ռուս-թուրքական պատերազմին։ Թոշակի անցնելուց հետո նա սկսեց զբաղվել գրականությամբ. Վելտմանը առաջիններից էր, ով վեպերում օգտագործեց ժամանակի ճանապարհորդության տեխնիկան: Սովորել է հին ռուսական գրականություն, թարգմանվել է «Իգորի արշավի հեքիաթը»։ Վերջին տարիներըԿյանքի ընթացքում աշխատել է Մոսկվայի Կրեմլի զինանոցի տնօրեն։ , Վլադիմիր Դալ Վլադիմիր Իվանովիչ Դալ (1801-1872) - գրող, ազգագրագետ։ Ծառայել է որպես զինվորական բժիշկ, Օրենբուրգի երկրամասի գեներալ-նահանգապետի մոտ հատուկ հանձնարարություններով պաշտոնյա, մասնակցել է 1839 թվականի Խիվայի արշավին։ 1840-ական թվականներից զբաղվել է գրականությամբ և ազգագրությամբ՝ հրատարակել է պատմվածքների և առածների ժողովածուներ։ Իր կյանքի մեծ մասը աշխատել է «Կենդանի մեծ ռուսաց լեզվի բացատրական բառարան»-ի վրա, որի համար արժանացել է Լոմոնոսովի անվան մրցանակի և ակադեմիկոսի կոչման։ , Մելնիկով-Պեչերսկի Պավել Իվանովիչ Մելնիկով (կեղծանուն՝ Պեչերսկի; 1818-1883) - գրող, ազգագրագետ։ ծառայել է որպես պատմության ուսուցիչ Նիժնի Նովգորոդ. 1840-ականների սկզբին նա ընկերացավ Վլադիմիր Դալի հետ և անցավ ներքին գործերի նախարարության ծառայությանը։ Մելնիկովը համարվում էր հին հավատացյալների գլխավոր փորձագետներից մեկը, որը տպագրվել է «Նամակներ հերձվածության մասին» ամսագրերում, որտեղ նա հանդես էր գալիս հերձվածողներին լիարժեք իրավունքներ տալու օգտին։ Հեղինակ է «Անտառներում» և «Լեռների վրա» գրքերի, տրանսվոլգայի հին հավատացյալ վաճառականների կյանքի մասին վեպերի։ .
Ի տարբերություն Կատերինա Իզմայիլովայի, ով չէր կարդում Պատերիկոններ, Լեսկովը մշտապես ապավինում էր սրբագրության և հայրապետական գրականությանը։ Ի վերջո, նա գրել է իր առաջին շարադրությունները քրեական պալատում և լրագրողական հետախուզության մեջ ունեցած ծառայության թարմ տպավորությամբ:
Լյուբոկ «Կազանյան կատու, Աստրախանյան միտք, սիբիրյան միտք...» Ռուսաստան, 18-րդ դար.
Լյուբոկ «Սփին, իմ պտույտ». Ռուսաստան, մոտ 1850 թ
Կերպարվեստի պատկերներ/Ժառանգության պատկերներ/Getty Images
«Էպոխ»-ի թիվ 1-ում՝ Դոստոևսկի եղբայրների ամսագրում, 1865 թ. Շարադրությունն իր վերջնական անվանումը ստացավ միայն Մ.Ստեբնիցկիի «Հեքիաթներ, էսսեներ և պատմություններ» 1867 թվականի հրատարակության մեջ, որի համար ամսագրի տարբերակը խիստ վերանայվել էր։ Էսսեի համար Լեսկովը Դոստոևսկուց խնդրեց 65 ռուբլի մեկ թերթիկի համար և «հարյուր կարված տպագիր յուրաքանչյուր էսսեի համար» (հեղինակային օրինակներ), բայց նա այդպես էլ չստացավ վճարը, չնայած նա բազմիցս հիշեցրեց հրատարակչին այդ մասին: Արդյունքում Դոստոևսկին Լեսկովին տվել է մուրհակ, որը, սակայն, աղքատ գրողը նրբանկատությունից ելնելով չի ներկայացրել ստանալու՝ իմանալով, որ Դոստոևսկին ինքը հայտնվել է ֆինանսական ծանր պայմաններում։
Ֆեդոր Դոստոևսկի. 1872 թ Լուսանկարը՝ Վիլհելմ Լաուֆերտի: Լեսկովի պատմվածքն առաջին անգամ տպագրվել է Դոստոևսկի եղբայրների «Էպոխ» ամսագրում։
Epoch Magazine, փետրվար 1865 թ
Միխայիլ Դոստոևսկի. 1860-ական թթ.
Ինչպե՞ս է այն ընդունվել։
Երբ Լեդի Մակբեթն ազատ արձակվեց, Լեսկովն իրականում հայտարարվեց պերսոնա նոն գրատա ռուս գրականության մեջ «Ոչ մի տեղ» վեպի պատճառով: Գրեթե միաժամանակ Լեսկովի էսսեի հետ «Ռուսական բառ» 1859 - 1866 թվականներին Սանկտ Պետերբուրգում լույս տեսնող ամսագիր։ Հիմնադրել է կոմս Գրիգորի Կուշելև-Բեզբորոդկոն։ Խմբագիր Գրիգորի Բլագոսվետլովի և քննադատ Դմիտրի Պիսարևի «Ռուսսկոյե Սլովո» ժամանումից հետո չափավոր ազատական գրական ամսագիրը վերածվեց արմատական հասարակական և քաղաքական հրատարակության: Ամսագրի ժողովրդականությունը մեծապես պայմանավորված էր Պիսարևի սուր հոդվածներով։ Ռուսսկոյե Սլովոն փակվել է «Սովրեմեննիկ»-ի հետ միաժամանակ՝ Ալեքսանդր II-ի դեմ Կարակոզովի մահափորձից հետո։ Հայտնվեց Դմիտրի Պիսարևի «Զբոսանք ռուս գրականության այգիներում» հոդվածը - Պետրոս և Պողոս ամրոցի պալատից, հեղափոխական քննադատը զայրացած հարցրեց. որ կհամարձակվեր ինչ-որ բան տպել իր էջերում, որը թողարկել է պարոն Ստեբնիցկին և ստորագրել նրա անունով։ 2) Ռուսաստանում կա՞ գոնե մեկ ազնիվ գրող, ով այնքան անփույթ և անտարբեր կլինի իր հեղինակության նկատմամբ, որ կհամաձայնի աշխատել մի ամսագրում, որն իրեն զարդարում է պրն. Ստեբնիցկի? 9 Պիսարև Դ.Ի. Զբոսանք ռուս գրականության այգիներով // Պիսարև Դ.Ի. Գրական քննադատություն 3 հատորով։ T. 2. Հոդվածներ 1864-1865 թթ. Լ.: Նկարիչ: լույս, 1981 թ.
1860-ականների դեմոկրատական քննադատությունը, սկզբունքորեն, հրաժարվում էր Լեսկովի ստեղծագործությունը գնահատել գեղարվեստական տեսանկյունից։ «Լեդի Մակբեթ ...» գրախոսականները չեն հայտնվել ոչ 1865 թվականին, երբ ամսագիրը լույս տեսավ, ոչ 1867 թվականին, երբ էսսեն վերահրատարակվեց «Հեքիաթներ, էսսեներ և պատմություններ Մ. Ստեբնիցկու» ժողովածուում, ոչ էլ 1873 թ. երբ այս հրապարակումը կրկնվեց. Ոչ 1890-ականներին, գրողի մահից քիչ առաջ, երբ հրատարակչությունը հրատարակեց նրա «Ամբողջական գործերը» 12 հատորով։ Ալեքսեյ Սուվորին և Լեսկովին ուշացած ճանաչում բերեց ընթերցողների կողմից։ Ոչ 1900-ականներին, երբ տպագրվեց ակնարկը Ադոլֆ Մարքս Ադոլֆ Ֆեդորովիչ Մարքս (1838-1904) - գրքի հրատարակիչ: 21 տարեկանում Լեհաստանից տեղափոխվել է Ռուսաստան, սկզբում դասավանդել է օտար լեզուներ, ծառայել որպես գործավար։ 1870 թվականին նա հիմնել է զանգվածային «Նիվա» շաբաթաթերթը, իսկ 1896 թվականին՝ սեփական տպարանը, որտեղ, ի թիվս այլ բաների, հրատարակել է ռուս և արտասահմանյան դասականների ժողովածուներ։ Մարքսի մահից հետո հրատարակչությունը վերածվեց բաժնետիրական ընկերության, որի բաժնետոմսերի մեծ մասը գնեց հրատարակիչ Իվան Սիտինը։ կցվում է «Նիվա» Զանգվածային շաբաթաթերթ, որը հրատարակվել է 1869-1918 թվականներին Ադոլֆ Մարքսի Սանկտ Պետերբուրգի հրատարակչությունում։ Ամսագիրը ուղղված էր ընտանեկան ընթերցանությանը։ 1894 թվականից «Նիվայի» համար սկսեցին հայտնվել անվճար հավելվածներ, որոնց թվում հրատարակվեցին ռուս և արտասահմանյան գրողների ժողովածուներ։ Բաժանորդագրության ցածր գնի և բարձրորակ բովանդակության շնորհիվ հրատարակությունը մեծ հաջողություն ունեցավ ընթերցողների մոտ. 1894 թվականին Niva-ի տարեկան տպաքանակը հասավ 170,000 օրինակի: . Միակ քննադատական արձագանքը գտնվում է Սալտիկով-Շչեդրինի «Մ. Ստեբնիցկիի հեքիաթների» մասին կործանարար հոդվածում, և այն հնչում է այսպես. Մի կին՝ Ֆիոնան, ասում է, որ երբեք ոչ ոքի չի մերժել տղամարդուն, իսկ հետո ավելացնում է. Բոլորի քիթը պոկող հեղափոխականների, Բաբա Ֆիոնայի և նիհիլիստ պաշտոնյաների մասին այս բոլոր հավելումները ցրված են պարոն Ստեբնիցկու գրքում առանց որևէ կապի այս ու այն կողմ և միայն որպես ապացույց են այն բանի, որ հեղինակը ժամանակ առ ժամանակ ինչ-որ առանձնահատուկ տեսակ ունի։ նոպաներ…» 10 Սալտիկով-Շչեդրին Մ.Է. Մ. Ստեբնիցկու վեպեր, էսսեներ և պատմվածքներ // Սալտիկով-Շչեդրին Մ.Է. Հավաքածուներ. 20 հատորով: լույս, 1970։
«Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթ». Ռեժիսոր՝ Ռոման Բալայան։ 1989 թ
Բորիս Կուստոդիև. Նկարազարդում «Մցենսկի շրջանի Լեդի Մակբեթ»-ի համար։ 1923 թ
«Մցենսկի շրջանի Լեդի Մակբեթը» ժամանակի ընթացքում ոչ միայն գնահատվեց, այլև դարձավ Լեսկովի ամենահայտնի գործերից մեկը՝ «Ձախ» և «Կախարդված թափառականի» հետ միասին, ինչպես Ռուսաստանում, այնպես էլ Արևմուտքում: «Լեդի Մակբեթ ...» ընթերցողին վերադարձը սկսվեց մի գրքույկով, որը 1928-ին տպագրվեց Կարմիր Պրոլետարական տպարանի կողմից երեսունհազարերորդ հրատարակությամբ «Դասականների էժան գրադարան» մատենաշարով. Նախաբանում Կատերինա Իզմայիլովայի պատմությունը մեկնաբանվել է որպես «ուժեղ կին անհատականության հուսահատ բողոք ռուս վաճառականի տան խեղդված բանտի դեմ»։ 1930-ին Լենինգրադ Գրողների հրատարակչություն Լենինգրադյան գրողների նախաձեռնությամբ հիմնադրված հրատարակչություն 1927 թ. Հրատարակել է Կոնստանտին Ֆեդինի, Մարիետա Շագինյանի, Վսևոլոդ Իվանովի, Միխայիլ Կոլցովի, Բորիս Էյխենբաումի գրքերը։ 1934 թվականին հրատարակչությունը միավորվեց Մոսկվայի գրողների ասոցիացիայի հետ, այս հիմքի վրա առաջացավ «Սովետական գրող» հրատարակչությունը։ հրատարակում է «Մցենսկի շրջանի Լեդի Մակբեթը»՝ Բորիս Կուստոդիևի (այդ ժամանակ արդեն մահացած) նկարազարդումներով։ Դրանից հետո «Լեդի Մակբեթ...»-ը շարունակաբար վերատպվում է ԽՍՀՄ-ում։
Այնուամենայնիվ, մենք նշում ենք, որ Կուստոդիևն իր նկարազարդումները ստեղծել է դեռևս 1922-1923 թթ. 1920-ականներին Կատերինա Իզմայիլովան այլ երկրպագուներ է ունեցել։ Այսպիսով, կոնստրուկտիվիստ բանաստեղծը 1927 թ Նիկոլայ Ուշակով Նիկոլայ Պետրովիչ Ուշակով (1899-1973) - բանաստեղծ, գրող, թարգմանիչ։ Նա իր կյանքի մեծ մասն անցկացրել է Կիևում՝ գրելով պոեզիա, ֆելիետոններ, ֆիլմերի սցենարներ և հոդվածներ գրականության մասին։ Նա հռչակ է ձեռք բերել 1927 թվականին լույս տեսած «Հանրապետության գարուն» բանաստեղծական ժողովածուի շնորհիվ։ Ռուսերեն է թարգմանել ուկրաինացի բանաստեղծների և գրողների՝ Իվան Ֆրանկոյի, Լեսյա Ուկրաինկայի, Միխայիլ Կոցյուբինսկու ստեղծագործությունները։ գրել է «Լեդի Մակբեթ» բանաստեղծությունը, անտառապահի արյունոտ պատմություն Լեսկովի էպիգրաֆով, որը չի կարելի մեջբերել.
Դուք ողջ եք, անկասկած
բայց ինչու են քեզ բերել
քնկոտ թակարդի մեջ
վախեր,
ստվերներ,
կահույք?
Եվ նաև ավարտը.
Դա կռիվ չէ դարպասի մոտ,
տիկին -
Ես չեմ ուզում թաքցնել,
ապա հետևեք մեզ
տիկին,
զբոսանքներ
հեծյալ ոստիկանություն.
1930 թվականին, Լենինգրադում վերահրատարակված Լեսկովսկու էսսեից հետո, որը հատկապես ոգեշնչված էր Կուստոդիևի նկարազարդումներով, Դմիտրի Շոստակովիչը որոշեց գրել օպերա՝ հիմնված Լեդի Մակբեթի սյուժեի վրա։ 1934-ի պրեմիերայից հետո օպերան բուռն հաջողություն ունեցավ ոչ միայն ԽՍՀՄ-ում (սակայն այն հանվեց երգացանկից 1936-ի հունվարին, երբ հայտնվեց Պրավդայում հայտնի հոդվածը՝ «Խառնաշփոթ երաժշտության փոխարեն»), այլ նաև ԱՄՆ-ն և Եվրոպան՝ ապահովելով լեսկովյան հերոսուհու երկարատև ժողովրդականությունը Արևմուտքում: Էսսեի առաջին թարգմանությունը՝ գերմաներեն, լույս է տեսել 1921 թվականին Մյունխենում; 1970-ականներին Լեդի Մակբեթն արդեն թարգմանվել էր աշխարհի բոլոր հիմնական լեզուներով:
Էսսեի առաջին կինոադապտացիան, որը չի պահպանվել, եղել է ռեժիսոր Ալեքսանդր Արկատովի Կատերինա Մարդասպանը (1916) համր ֆիլմը։ Դրան, ի թիվս այլոց, հաջորդեցին Անջեյ Վայդայի Սիբիրյան Լեդի Մակբեթը (1962), Ռոման Բալայանի Մցենսկի շրջանի Լեդի Մակբեթը (1989), Նատալյա Անդրեյչենկոյի և Ալեքսանդր Աբդուլովի գլխավոր դերերում, Վալերի Տոդորովսկու «Մոսկվայի երեկոները» (1994 թ.), որոնք գործողությունները տեղափոխեցին արդիականություն։ և բրիտանական «Լեդի Մակբեթ» ֆիլմը (2016), որտեղ ռեժիսոր Ուիլյամ Ալրոյդը լեսկիական սյուժեն փոխպատվաստեց վիկտորիանական հողում:
«Լեդի Մակբեթ...»-ի գրական ազդեցությունը դժվար է առանձնացնել Լեսկովի տողից ամբողջությամբ ռուսական արձակում, սակայն, օրինակ, հետազոտողը դրա անսպասելի հետքը գտել է Նաբոկովի «Լոլիտա»-ում, որտեղ, նրա կարծիքով. սիրո տեսարան է արձագանքում ծաղկած խնձորի ծառի տակ գտնվող այգում. Մակբեթ…» 11 , և սա շատ ավելի նշանակալից է, քան այն անալոգիան, որն իրեն հուշում է Sonnetka - nymphet:
Լեդի Մակբեթ. Ռեժիսոր՝ Ուիլյամ Օլդրոյդ։ 2016թ
«Կատերինա Իզմայիլովա». Ռեժիսոր՝ Միխայիլ Շապիրո։ 1966 թ
«Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթ». Ռեժիսոր՝ Ռոման Բալայան։ 1989 թ
«Մոսկվայի գիշերներ». Ռեժիսոր՝ Վալերի Տոդորովսկի։ 1994 թ
Արդյո՞ք «Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթը» էսսեն հիմնված է իրական դեպքերի վրա։
Ավելի շուտ, իրական կյանքի դիտարկումների վրա, ինչին Լեսկովը պարտական էր գրողի համար իր անսովոր գունեղ կարիերային: 18 տարեկանում որբացած Լեսկովը ստիպված եղավ ինքնուրույն վաստակել իր ապրուստը և այդ ժամանակից ի վեր ծառայում էր Օրյոլի քրեական պալատում, Կիևի գանձապետական պալատի հավաքագրման բաժնում, Կիևի գլխավոր նահանգապետի գրասենյակում, մասնավոր նավագնացության ընկերությունում։ , կալվածքների տնօրինման, հանրակրթության եւ պետական գույքի նախարարություններում։ Աշխատելով իր ազգականի՝ ռուսացված անգլիացի Ալեքսանդր Շկոտտի առևտրային ֆիրմայում, Լեսկովը գործուղում էր Ռուսաստանի գրեթե ողջ եվրոպական մասում։ «Այս պատճառով,- ասաց գրողը,- ես պարտական եմ գրական ստեղծագործություն. Այստեղ ես ստացա ժողովրդի և երկրի գիտելիքների ողջ պաշարը։ Վիճակագրական, տնտեսական, կենցաղային դիտարկումներ, որոնք կուտակվել են այդ տարիներին, ապա բավարարվել տասնամյակների գրական ըմբռնման համար։ Գրողն ինքն է անվանել «Էսսեներ թորման արդյունաբերության մասին (Պենզայի նահանգ)», որը հրատարակվել է 1861 թ. «Ներքին գրառումներ» 1818 - 1884 թվականներին Սանկտ Պետերբուրգում հրատարակված գրական հանդես։ Հիմնադրել է գրող Պավել Սվինինը։ 1839 թվականին ամսագիրը փոխանցվել է Անդրեյ Կրաևսկուն, և Վիսարիոն Բելինսկին ղեկավարել է քննադատական բաժինը։ Լերմոնտովը, Հերցենը, Տուրգենևը, Սոլլոգուբը տպագրվել են Otechestvennye Zapiski-ում։ Անձնակազմի մի մասը Սովրեմեննիկ մեկնելուց հետո Կրաևսկին 1868 թվականին ամսագիրը հանձնեց Նեկրասովին։ Վերջինիս մահից հետո հրատարակությունը ղեկավարել է Սալտիկով-Շչեդրինը։ 1860-ական թվականներին դրանում տպագրվել են Լեսկովը, Գարշինը, Մամին–Սիբիրյակը։ Ամսագիրը փակվել է գլխավոր գրաքննիչ և հրատարակության նախկին աշխատակից Եվգենի Ֆեոկտիստովի հրամանով։ .
Կատերինա Իզմայիլովան ուղղակի նախատիպ չուներ, բայց Լեսկովի մանկության հիշողությունը պահպանվեց, որը կարող էր պատմել նրան սյուժեի մասին. - խնամին նրա ականջի մեջ լցրեց եռացող կնքման մոմը... Հիշում եմ, թե ինչպես են նրան թաղել... Ականջն ընկել է... Հետո Իլյինկայի վրա (հրապարակում) «դահիճը տանջել է նրան»: Նա երիտասարդ էր, և բոլորը մտածում էին, թե ինչ է նա սպիտակ…» 12 Լեսկով A. N. Նիկոլայ Լեսկովի կյանքը. Ըստ նրա անձնական, ընտանեկան և ոչ ընտանեկան գրառումների և հիշողությունների. 2 հատորում T. 1. M .: Խուդոժ. լիտ., 1984. S. 474։ - այս տպավորության հետքը կարելի է տեսնել մահապատժի ժամանակ «Կատերինա Լվովնայի մերկ սպիտակ մեջքի» նկարագրության մեջ։
Ոգեշնչման մեկ այլ հնարավոր աղբյուր կարելի է տեսնել Լեսկովի շատ ավելի ուշ նամակում, որը վերաբերում է պատմության սյուժեին։ Ալեքսեյ Սուվորին Ալեքսեյ Սերգեևիչ Սուվորին (1834-1912) - գրող, դրամատուրգ, հրատարակիչ: Փառք ձեռք բերեց Սանկտ Պետերբուրգի Վեդոմոստիում տպագրված կիրակնօրյա ֆելիետոնների շնորհիվ։ 1876 թվականին նա գնեց «Նովոե վրեմյա» թերթը, շուտով հիմնեց իր սեփական գրախանութն ու տպարանը, որտեղ հրատարակեց «Ռուսական օրացույց», «Ամբողջ Ռուսաստան» և «Էժան գրադարան» գրքերի շարքը։ Սուվորինի հայտնի դրամաներից են՝ Տատյանա Ռեպինան, Մեդեան, Դմիտրի հավակնորդը և արքայադուստր Քսենիան։ «Ողբերգություն մանրուքների վրա». կալվածատերը, ակամա հանցագործություն կատարելով, ստիպված է դառնում ոտնավաճառի տիրուհին՝ նրա հանցակիցը, ով շանտաժի է ենթարկում նրան։ Լեսկովը, գովաբանելով պատմությունը, հավելում է, որ այն կարելի է կատարելագործել. «Նա կարող էր երեք տողով պատմել, թե ինչպես է առաջին անգամ իրեն հանձնել ոտնավաճառին…<…>Նա օծանելիքի հանդեպ կիրք ուներ, որը նախկինում երբեք չէր եղել... նա շարունակում էր սրբել ձեռքերը (ինչպես Լեդի Մակբեթը), որպեսզի չզգա նրա տհաճ հպումից:<…>Օրյոլի գավառում նման բան կար։ Տիկինը ընկավ իր կառապանի ձեռքը և խելագարվեց՝ սրբվելով օծանելիքով, որպեսզի «ձիու քրտինքի հոտ չզգա»։<…>Սուվորինի լաքեյը բավականաչափ չի զգացվում ընթերցողի կողմից. նրա բռնակալությունը զոհի նկատմամբ գրեթե չի երևում, և, հետևաբար, չկա կարեկցանք այս կնոջ նկատմամբ, ինչը հեղինակը, անշուշտ, պետք է փորձեր: կանչել…» 13 . 1885-ի այս նամակում դժվար է չլսել Լեսկի սեփական շարադրանքի արձագանքը, իսկ Օրելում տեղի ունեցած միջադեպը նա պետք է իմանար իր երիտասարդությունից։
Մցենսկ. 20-րդ դարի սկիզբ
Ի՞նչ կա Կատերինա Լվովնայում Լեդի Մակբեթից:
«Երբեմն մեր վայրերում այնպիսի կերպարներ են դրված, որ անկախ նրանից, թե քանի տարի է անցել նրանց հետ հանդիպումից, դուք երբեք չեք հիշի նրանցից ոմանց առանց հոգևոր ակնածանքի», - սկսում է Լեսկովը վաճառականի կնոջ Կատերինա Լվովնա Իզմայիլովայի պատմությունը, ում «մեր ազնվականները. , ինչ-որ մեկի հեշտ խոսքով, նրանք սկսեցին զանգահարել ... Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթ«. Այս մականունը, որը տվել է շարադրության անվանումը, հնչում է որպես օքսիմորոն՝ հեղինակը շեշտում է հեգնական հնչյունը՝ արտահայտությունը վերագրելով ոչ թե իրեն, այլ տպավորիչ հանրությանը։ Այստեղ հարկ է նշել, որ Շեքսպիրի անունները ընդհանուր օգտագործման մեջ են եղել հեգնական համատեքստում. կար, օրինակ, Դմիտրի Լենսկու «Համլետ Սիդորովիչ և Օֆելյա Կուզմինիշնա» վոդևիլային օպերետը (1873), «Օթելլոն ավազների վրա» կամ Պետերբուրգյան արաբական պարոդիական վոդևիլը։ (1847) Պյոտր Կարատիգին) և Իվան Տուրգենևի «Շչիգրովսկի շրջանի Համլետ» պատմվածքը (1849):
Բայց չնայած հեղինակի ծաղրանքին, շարադրությունը անընդհատ ճեղքելով, կոմսության վաճառականի կնոջ համեմատության ավարտը շոտլանդական հին թագուհու հետ ապացուցում է դրա լրջությունը, օրինականությունը և նույնիսկ կասկածի տակ է դնում ընթերցողին. երկուսից որն է ավելի սարսափելի։ .
Ենթադրվում է, որ սյուժեի գաղափարը Լեսկովին կարող էր տրվել Օրելում նրա մանկության ժամանակներից, երբ երիտասարդ վաճառականի կինը սպանել էր իր սկեսրայրին՝ նրա մեջ հալած մոմ լցնելով։ ականջը պարտեզում քնած ժամանակ. Ինչպես նշում է Մայան Կուչերսկայա 14 Կուչերսկայա M.A. Լեսկովի «Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթ» էսսեի ճարտարապետության որոշ առանձնահատկությունների մասին // Միջազգային գիտական ժողովածու «Լեսկովյան. Ստեղծագործություն N. S. Leskov. T. 2. Orel: (b.i.), 2009 թ. Սպանության այս էկզոտիկ մեթոդը «հիշեցնում է Համլետի հոր սպանության տեսարանը Շեքսպիրի պիեսից, և, հավանաբար, հենց այս դետալն էր, որ դրդեց Լեսկովին մտածել իր հերոսուհուն Շեքսպիրի Լեդի Մակբեթի հետ համեմատելու մասին՝ նշելով, որ շեքսպիրյան կրքերը կարող են. խաղալ Մցենսկի շրջանում»:
Էլի նույն ռուսական ձանձրույթը, վաճառականի տան ձանձրույթը, որից զվարճալի է, ասում են, նույնիսկ կախվելը.
Նիկոլայ Լեսկով
Լեսկովը Շեքսպիրից վերցրել է ոչ միայն հերոսուհու ընդհանուր անունը. Այստեղ կա ընդհանուր սյուժե՝ առաջին սպանությունն անխուսափելիորեն բերում է ուրիշներին, իսկ կույր կիրքը (իշխանության տենչը կամ կամակորությունը) սկսում է հոգևոր ապականման անկասելի գործընթաց, որը տանում է դեպի մահ: Ահա մի ֆանտաստիկ շեքսպիրյան շրջապատ՝ անմաքուր խիղճը մարմնավորող ուրվականներով, որին Լեսկովը վերածում է գեր կատվի. Ես միայն հիմա այնքան վատացել եմ, որ ներսումս ամբողջ աղիքներս ճաքել են հարսի հյուրասիրությունից:
Ստեղծագործությունների մանրակրկիտ համեմատությունը բացահայտում է դրանցում տեքստային բազմաթիվ նմանություններ։
Օրինակ, տեսարանը, որտեղ բացահայտվում է Կատերինայի և Սերգեյի հանցագործությունը, կարծես թե ամբողջությամբ կազմված է շեքսպիրյան ակնարկներից։ «Հանգիստ տան պատերը, որը թաքցնում էր այդքան հանցագործություններ, ցնցվում էին խուլ հարվածներից. պատուհանները դղրդում էին, հատակները ճոճվում էին, կախովի լամպերի շղթաները դողում էին և թափառում պատերի երկայնքով ֆանտաստիկ ստվերներով:<…>Թվում էր, թե ինչ-որ ոչ երկրային ուժեր ցնցել են մեղավոր տունը գետնին », - համեմատեք Շեքսպիրի նկարագրության հետ այն գիշերը, երբ նա սպանվեց. Դունկան 15 Այստեղ և ստորև Շեքսպիրի մեջբերումները հիմնված են Անդրեյ Կրոնեբերգի՝ հավանաբար ամենահայտնի Լեսկովի թարգմանության վրա։ :
Գիշերը բուռն էր. մեր ննջասենյակի վերևում
Քանդել է խողովակը; թռավ օդով
Ձանձրալի ողբ և մահացու սուլոց;
Սարսափելի ձայնը պատերազմ էր կանխատեսում
Կրակ և խառնաշփոթ. Բու, հավատարիմ ուղեկից
Դժբախտ ժամանակներ, ամբողջ գիշեր գոռաց.
Ասում են, որ երկիրը դողացել է։
Բայց Սերգեյը շտապում է ամբողջ արագությամբ վազել սնահավատ սարսափով, ճակատը կոտրելով դռան դեմ. «Զինովի Բորիսիչ, Զինովի Բորիսիչ: մրթմրթաց նա՝ ցած թռչելով աստիճաններով և իր հետևից քարշ տալով տապալված Կատերինա Լվովնային։<…>Այստեղ այն երկաթե սավանով թռավ մեր վրայով։ Կատերինա Լվովնան, իր սովորական հանդարտությամբ, պատասխանում է. վեր կաց, հիմար»։ Չարլի Չապլինին արժանի այս սողացող ծաղրածուն խնջույքի թեմայի տարբերակ է, որտեղ Մակբեթին հայտնվում է Բանքոյի ուրվականը, և տիկինը հորդորում է ամուսնուն ուշքի գալ:
Միևնույն ժամանակ, սակայն, Լեսկովն իր հերոսների կերպարներում կատարում է հետաքրքիր սեռային փոխակերպում. Եթե Մակբեթը, ընդունակ ուսանողը, որին ժամանակին ուսուցանում էր իր կինը, հետագայում արյունով ողողում է Շոտլանդիան առանց նրա մասնակցության, ապա Սերգեյն իր հանցավոր կարիերայի ընթացքում ամբողջությամբ գլխավորում է Կատերինա Լվովնան, որը «վերածվում է Մակբեթի և Լեդի Մակբեթի հիբրիդում, մինչդեռ սիրեկանը դառնում է սպանության զենք.« Կատերինա Լվովնան կռացավ, ձեռքերով սեղմեց Սերգեյի ձեռքերը, որոնք պառկած էին նրա ամուսնու վրա. կոկորդ» 16 . Այլասերված ինքնախղճահարությունը Կատերինա Լվովնային մղում է սպանել տղային Ֆեդյային. «Իրականում ինչի՞ համար պետք է կորցնեմ իմ կապիտալը նրա միջոցով: Այնքան չարչարվեցի, այնքան մեղքս տարա հոգուս։ Նույն տրամաբանությամբ առաջնորդվում է նաև Մակբեթը, որին ստիպում են գնալ ավելի ու ավելի շատ նոր սպանություններ, որպեսզի առաջինը «անիմաստ» չստացվի, և ուրիշի երեխաները չժառանգեն գահը. Իմ հոգին?"
Լեդի Մակբեթը նշում է, որ ինքը դանակահարեր Դունկանին. «Եթե նա չլիներ / քնի մեջ նա այնքան կտրուկ նման է իր հորը»: Կատերինա Իզմայիլովան, սկեսրայրին ուղարկելով նախնիների մոտ («Սա մի տեսակ բռնակալություն է, որը նույնպես կարելի է համարել. սպանություն» 17 Ժերի Կ. Զգայականությունը և հանցագործությունը Ն. Ս. Լեսկովայի «Մցենսկի շրջանի տիկին Մակբեթը» // Ռուս գրականություն. 2004. No 1. S. 102-110. ), չի հապաղում. «Նա հանկարծ շրջվեց իր արթնացած բնության ողջ լայնությամբ և այնքան վճռական դարձավ, որ անհնար էր հանգստացնել նրան»: Նույն վճռական սկզբում Լեդի Մակբեթը խելագարվում է և զառանցանքի մեջ չի կարողանում սրբել արյան երևակայական հետքերը իր ձեռքերից։ Այդպես չէ Կատերինա Լվովնայի հետ, ով պարբերաբար մաքրում է հատակի տախտակները սամովարից. «բիծը լվացվել է առանց որևէ հետքի»։
Նա է, ինչպես Մակբեթը, ով չի կարող ասել «Ամեն», «ուզում է հիշել աղոթքը և շարժում է շուրթերը, իսկ շուրթերը շշնջում են. ողջ աշխարհի մարդիկ ուղեկցվեցին»։ Բայց ի տարբերություն Լեդի Մակբեթի, ով ինքնասպան է եղել զղջման պատճառով, Իզմայիլովան զղջում չգիտի, և ինքնասպանությունն օգտագործում է որպես իր մրցակցին իր հետ տանելու հնարավորություն։ Այսպիսով, Լեսկովը, զավեշտական կերպով կրճատելով շեքսպիրյան պատկերները, միևնույն ժամանակ ստիպում է իր հերոսուհուն ամեն ինչով գերազանցել նախատիպին՝ նրան դարձնելով սեփական ճակատագրի տիրուհի։
Վարչաշրջանի վաճառականի կինը ոչ միայն դասվում է Շեքսպիրի ողբերգական հերոսուհուն, այլ ավելի շատ Լեդի Մակբեթ է, քան ինքը՝ Լեդի Մակբեթը:
Նիկոլայ Միլնիկով. Նադեժդա Իվանովնա Սոբոլևայի դիմանկարը. 1830-ական թթ. Յարոսլավլի արվեստի թանգարան
Վաճառական կինը. Լուսանկարիչ Ուիլյամ Քերիկ. «Ռուսական տեսակներ» շարքից. 1850–70-ական թթ
Ինչպե՞ս է արտացոլվել կանանց հարցը «Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթ»-ում։
XIX դարի վաթսունական թվականները, երբ հայտնվեց «Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթը», կանանց էմանսիպացիայի, ներառյալ սեռական էմանսիպացիայի բուռն քննարկման ժամանակաշրջան էր. ինչպես գրում է Իրինա Պապերնոն, «Կնոջ ազատագրումը» հասկացվում էր որպես ազատություն ընդհանրապես։ և անձնական հարաբերություններում ազատությունը (հուզական էմանսիպացիա և ավանդական ամուսնության հիմքերի ոչնչացում) նույնացվում էր սոցիալական ազատագրության հետ։ մարդկություն» 18 Paperno I. Վարքագծի սեմիոտիկա. Նիկոլայ Չերնիշևսկին ռեալիզմի դարաշրջանի մարդ է: Մ .: Նոր գրական ակնարկ, 1996: S. 55: .
1861 թվականին Լեսկովը մի քանի հոդված է նվիրել կանանց խնդրին. նրա դիրքորոշումը երկիմաստ էր։ Մի կողմից, Լեսկովն ազատորեն պնդում էր, որ տղամարդու հետ կնոջ հավասար իրավունքները ճանաչելուց հրաժարվելը աբսուրդ է և միայն հանգեցնում է «կանանց կողմից բազմաթիվ սոցիալական օրենքների անդադար խախտմանը. անարխիստ» 19 Լեսկով Ն.Ս. Ռուս կանայք և էմանսիպացիա // Ռուսական խոսք. Թիվ 344, 346. հունիսի 1-ին և 8-ին։ և պաշտպանեց կանանց կրթություն, մի կտոր հաց համարժեք վաստակելու և ձեր կոչմանը հետևելու իրավունք։ Մյուս կողմից, նա հերքեց «կանանց հարցի» գոյությունը. վատ ամուսնության մեջ տղամարդիկ և կանայք հավասարապես տառապում են, բայց դրա դարմանն ընտանիքի քրիստոնեական իդեալն է, և չպետք է շփոթել էմանսիպացիան այլասերվածության հետ. «Խոսքը ոչ թե պարտականությունների մոռացության, համարձակության և հնարավորությունների մասին է ազատագրման սկզբունքի անվան տակ, լքել ամուսնուն և նույնիսկ երեխաներին, այլ կրթության և աշխատանքի ազատման մասին՝ ի շահ ընտանիքի և ի շահ ընտանիքի: հասարակություն» 20 Լեսկով Ն.Ս. Կանանց մասի մասնագետներ // Գրական գրադարան. 1867. Սեպտեմբեր; դեկտեմբեր. . Փառաբանելով «լավ ընտանիքի կնոջը», բարի կնոջն ու մորը՝ նա հավելեց, որ անառակությունը «բոլոր անունների տակ, ինչ էլ որ հորինել են իր համար, միեւնույն է, անառակություն է, ոչ ազատություն»։
Այս համատեքստում «Լեդի Մակբեթ...»-ը հնչում է որպես տխրահռչակ պահպանողական բարոյախոսի քարոզ՝ թույլատրվածի սահմանները մոռանալու ողբերգական հետևանքների մասին: Կատերինա Լվովնան, հակված չէ ոչ կրթության, ոչ աշխատանքի, ոչ կրոնի, զրկված, ինչպես պարզվում է, նույնիսկ մայրական բնազդից, «անարխիկ կերպով խախտում է սոցիալական օրենքները», և դա, ինչպես միշտ, սկսվում է անառակությունից։ Ինչպես գրում է հետազոտող Քեթրին Գերին. «Պատմության հանցավոր սյուժեն կտրուկ հակասական է ընտանեկան կոնֆլիկտների հնարավոր լուծման մոդելի առնչությամբ, որն այնուհետև առաջարկեց Չերնիշևսկին։ Կատերինա Լվովնայի կերպարում կարելի է տեսնել գրողի աշխույժ արձագանքը Վերա Պավլովնայի կերպարին «Ի՞նչ» վեպում. անել? 21 Ժերի Կ. Զգայականությունը և հանցագործությունը Ն. Ս. Լեսկովայի «Մցենսկի շրջանի տիկին Մակբեթը» // Ռուս գրականություն. 2004. No 1. S. 102-110. .
Օ՜, հոգի, հոգի՜ Հա, ի՞նչ մարդկանց գիտեիր, որ միայն կնոջ դուռ ունեն ու ճանապարհ։
Նիկոլայ Լեսկով
Այս տեսակետը, սակայն, չի հաստատում անձամբ Լեսկովը Չերնիշևսկու վեպի վերաբերյալ իր գրախոսականում։ Ընկնել նիհիլիստների՝ պարապների և բառակապակցությունների սիրահարների, «ռուսական քաղաքակրթության հրեշների» և «աղբի հետ. ծաղկափոշին» 22 Լեսկով Ն.Ս. Նիկոլայ Գավրիլովիչ Չերնիշևսկին իր «Ի՞նչ պետք է անել» վեպում: // Leskov N. S. Հավաքած գործեր 11 հատորով: T. 10. M.: GIHL, 1957. S. 487-489. , Լեսկովը նրանց այլընտրանքը տեսնում է հենց Չերնիշևսկու հերոսների մեջ, ովքեր «աշխատում են մինչև քրտինքը, բայց ոչ անձնական շահի մեկ ցանկությամբ» և միևնույն ժամանակ «ինքնուրույն զուգակցվում են՝ առանց որևէ վատ դրամական հաշվարկների. նրանք սիրում են միմյանց մի որոշ ժամանակ, բայց հետո, ինչպես պատահում է, այս երկու սրտերից մեկում նոր կապ է վառվում, և ուխտը փոխվում է: Ամենայն անշահախնդիր, փոխադարձ բնական իրավունքների հարգանք, հանգիստ, վստահ քայլ ձեր սեփական ճանապարհով: Սա բավականին հեռու է ռեակցիոն-պահապանի կեցվածքից, որը լիբերալ գաղափարների մեջ տեսնում է բացարձակ մեղքի մեկ քարոզ։
ռուսներ դասականներ XIXԴարեր շարունակ կանանց հետ մղել են իրենց սեքսուալությունը ազատ արտահայտելուց: Մարմնական հորդորներն անխուսափելիորեն ավարտվում են աղետով. կրքի պատճառով Լարիսա Օգուդալովային գնդակահարեցին, իսկ Կատերինա Կաբանովան խեղդվեց Օստրովսկու մոտ, Նաստասյա Ֆիլիպովնան դանակահարվեց Դոստոևսկու մոտ, Գոնչարովը նույն թեմայով վեպում անդունդը դարձնում է վարպետ կրքի խորհրդանիշ. Աննա Կարենինայի մասին ասելիք չկա. Կարծես նույն ավանդույթով է գրվել «Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթը»։ Եվ նույնիսկ բարոյախոսական միտքը հասցնում է սահմանի. ), այն հակադրվում է ընտանիքի իդեալին և բացառում է մայրությունը։
Լեսկովսկու էսսեում սեքսուալությունը ցուցադրվում է որպես տարերք, մութ ու քթոնիկ ուժ։ Ծաղկած խնձորենու տակ սիրո տեսարանում Կատերինա Լվովնան կարծես լուծվում է լուսնի լույսի տակ. ծառերը վերցվել են լուսնի ցանցով և քայլում են կողքից այն կողմ»; և նրա շուրջը ջրահարսի ծիծաղ է լսվում։ Այս պատկերը ռեզոնանսվում է եզրափակիչում, որտեղ հերոսուհին ջրից բարձրանում է մինչև գոտկատեղը, որպեսզի շտապի իր մրցակցի վրա «ուժեղ պիկի պես» կամ ջրահարսի պես: Այս էրոտիկ տեսարանում սնահավատ վախը զուգորդվում է հիացմունքի հետ. ըստ Ժերիի, էսսեի ամբողջ գեղարվեստական համակարգը «խախտում է ինքնագրաքննության խիստ ավանդույթը՝ պատկերելով սիրո զգայական կողմը, որը վաղուց գոյություն ունի ռուս գրականության մեջ». Հանցագործության պատմությունը տեքստի ընթացքում դառնում է «սեքսուալության ուսումնասիրություն իր ամենամաքուր վիճակում ձև» 23 Մաքլին. Ն.Ս. Լեսկով, Մարդը և նրա արվեստը. Քեմբրիջ, Մասաչուսեթս; London, 1977. P. 147. Op. Կ.Ժերիի կողմից։ . Լեսկովն ինչ կարծիք ուներ ազատ սիրո մասին իր կյանքի տարբեր ժամանակահատվածներում, նկարչի տաղանդն ավելի ուժեղ էր, քան հրապարակախոսի սկզբունքները։
Բորիս Կուստոդիև. Նկարազարդում «Մցենսկի շրջանի Լեդի Մակբեթ»-ի համար։ 1923 թ
«Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթ». Ռեժիսոր՝ Ռոման Բալայան։ 1989 թ
Լեսկովն արդարացնու՞մ է իր հերոսուհուն։
Լև Անինսկին նշում է «սարսափելի անկանխատեսելիությունը» Լեսկովի հերոսների հոգիներում. «Ինչպիսի՞ «ամպրոպ» կա Օստրովսկու կողմից. այստեղ նախանշվում է «Աննա Կարենինան»՝ դիվային կրքի վրեժը. Այստեղ Դոստոևսկին համապատասխանում է խնդրահարույցին. իզուր չէ, որ Դոստոևսկին իր օրագրում հրապարակել է «Լեդի Մակբեթ…»: Չես կարող Լեսկի քառակի մարդասպանին հանուն սիրո մտցնել «նիշերի տիպաբանության» մեջ։ Կատերինա Լվովնան և նրա Սերգեյը ոչ միայն չէին տեղավորվում 1860-ականների կերպարների գրական տիպաբանության մեջ, այլ ուղղակիորեն հակասում էին դրան։ Երկու աշխատասեր, բարեպաշտ վաճառականներ, իսկ հետո մի անմեղ երեխա խեղդամահ են անում իրենց շահի համար երկու ավանդաբար. բարիքներ- ժողովրդի բնիկները. ռուս կին, որը պատրաստ է ամեն ինչ զոհաբերել իր սիրուն, «մեր ճանաչված խիղճը, մեր վերջին արդարացումը», և գործավար Սերգեյը, որը հիշեցնում է Նեկրասովի «այգեպանը»: Աննինսկու այս ակնարկը արդարացված է թվում. Նեկրասովի բալլադում ազնվական դուստրը, ինչպես վաճառականի կինը՝ Իզմայլովան, գալիս է հիանալու գանգուր մազերով բանվորով. սկսվում է կատակասեր պայքար՝ «Աչքերում մթնեց, հոգին դողաց, / Ես տվեցի - ոսկե մատանի չտվեց…», որը վերածվում է սիրային ուրախությունների։ Կատերինայի սիրավեպը Սերգեյի հետ նույնպես սկսվեց նույն ձևով. «Ոչ, բայց թույլ տվեք, որ այդպես ընդունեմ, կարգաբերումներ», - վերաբերվեց Սերյոգան՝ տարածելով գանգուրները: «Դե, վերցրու», - պատասխանեց Կատերինա Լվովնան, ուրախացավ և արմունկները վեր բարձրացրեց:
Նեկրասովյան այգեպանի նման, Սերգեյին բռնում են, երբ լուսադեմին նա ճանապարհ է անցնում տիրոջ այրիչից, իսկ հետո նրանց աքսորում են ծանր աշխատանքի։ Նույնիսկ Կատերինա Լվովնայի նկարագրությունը. «Նա բարձրահասակ չէր, բայց սլացիկ, վիզը մարմարի պես փորագրված, ուսերը՝ կլոր, կուրծքը՝ ամուր, քիթը ուղիղ, բարակ, աչքերը՝ սև, աշխույժ, բարձր՝ սպիտակ։ ճակատը և սև, նույնիսկ կապույտ-սև մազերը», - ասես Նեկրասովը կանխատեսում էր.
Լեսկի պատմության մյուս զուգահեռը Վսևոլոդ Կրեստովսկու «Վանկա բանալի պահապան» բալլադն է, որը դարձել է. ժողովրդական երգ. «Այս գիշերները Զինովի Բորիսիչի ննջասենյակում շատ էին խմել, սկեսուրի նկուղից գինի խմել, քաղցր քաղցրավենիք ուտել, շաքարավազի տնային տնտեսուհիների շրթունքները համբուրվել և սև գանգուրներով խաղալ փափուկ: գլխարկ» - բալլադի վերափոխման նման.
Խմելու շատ բան կար
Այո, դուք բռնության եք ենթարկվել
Իսկ կարմիրի մեջ ինչ-որ բան կենդանի է
Եվ սիրող համբույր:
Մահճակալի վրա, արքայազնի կամքի մեջ,
Այնտեղ մենք պառկում ենք
Իսկ կրծքի համար՝ կարապի կուրծք,
Մեկից ավելին բավական էր։
Կրեստովսկու երիտասարդ արքայադուստրը և տնային տնտեսուհի Վանյան կորչում են Ռոմեոյի և Ջուլիետի պես, մինչդեռ Նեկրասովի ազնվական դուստրը հերոսի դժբախտության ակամա մեղավորն է։ Մյուս կողմից, Լեսկովայի հերոսուհին մարմնավորված չար է, և միևնույն ժամանակ զոհ է, և նրա սիրելին դասակարգային տարբերությունների զոհից վերածվում է գայթակղիչի, հանցակիցի, իսկ հետո դահիճի: Լեսկովն ասես ասում է՝ տեսեք, թե ինչ տեսք ունի կենդանի կյանքը գաղափարական ու գրական սխեմաների համեմատ, չկան մաքուր զոհեր ու չարագործներ, միանշանակ դերեր, մարդու հոգին խավար է։ Հանցագործության նատուրալիստական նկարագրությունն իր ողջ ցինիկ արդյունավետությամբ զուգորդվում է հերոսուհու հանդեպ համակրանքով։
Կատերինա Լվովնայի բարոյական մահը տեղի է ունենում աստիճանաբար. նա սպանում է սկեսրայրին, տեր կանգնելով իր սիրելի Սերգեյին, նրան ծեծել և փակել. ամուսինը - ինքնապաշտպանության համար, ի պատասխան նվաստացուցիչ սպառնալիքի, ատամները կրճտացնելով. «Եվ նրանք: չեմ դիմանում»: Բայց սա հնարք է. իրականում Զինովի Բորիսովիչն արդեն «շոգեխաշել է իր տիրոջ սիրելիին» նրա կողմից թունավորված թեյով, նրա ճակատագիրը որոշված էր, անկախ նրանից, թե ինչպես էր նա իրեն պահում: Վերջապես Կատերինա Լվովնան սպանում է տղային Սերգեյի ագահության պատճառով; Հատկանշական է, որ այս վերջին, ոչ մի կերպ ներելի սպանությունը իր օպերայում բաց թողեց Շոստակովիչը, ով որոշեց Կատերինային դարձնել ապստամբ և զոհ։
Իլյա Գլազունով. Կատերինա Լվովնա Իզմայիլովա. Նկարազարդում «Մցենսկի շրջանի Լեդի Մակբեթ»-ի համար։ 1973 թ
Իլյա Գլազունով. Կարգադրիչ. Նկարազարդում «Մցենսկի շրջանի Լեդի Մակբեթ»-ի համար։ 1973 թ
Ինչպե՞ս և ինչու են պատմելու տարբեր ոճերը համընկնում Լեդի Մակբեթում:
«Գրողի ձայնային միջավայրը կայանում է նրանում, որ նա կարող է տիրապետել իր հերոսի ձայնին և լեզվին և չշեղվել ալտից դեպի բաս: «Իմ քահանաները խոսում են հոգևոր ձևով, նիհիլիստները՝ նիհիլիստական, գյուղացիները՝ գյուղացիական, նրանցից ոտքի են կանգնում, իսկ սրիկաները՝ զզվելով և այլն»,- իր հիշողություններով ասել է Լեսկովը։ ժամանակակից 24 Cit. Մեջբերում՝ Էյխենբաում Բ. «Ավելորդ» գրող (Ն. Լեսկովի ծննդյան 100-ամյակին) // Էյխենբաում Բ. Արձակի մասին. Լ.: Նկարիչ: lit., 1969. S. 327-345. . -Իմ կողմից ես խոսում եմ հին հեքիաթների ու եկեղեցական-ժողովրդական լեզվով զուտ գրական խոսքում։ «Լեդի Մակբեթ...»-ում պատմողի խոսքը՝ գրական, չեզոք, որպես շրջանակ է ծառայում հերոսներին բնորոշ խոսքի համար։ Հեղինակը ցույց է տալիս իր դեմքը միայն շարադրության վերջին մասում, որը պատմում է Կատերինա Լվովնայի և Սերգեյի ճակատագրի մասին ձերբակալությունից հետո. Ինքը՝ Լեսկովը, երբեք չի դիտարկել այդ իրողությունները, բայց նրա հրատարակիչը՝ Դոստոևսկին, նոթեր տնից գրքի հեղինակ։ մահացածները, հաստատեցին, որ նկարագրությունը արժանահավատ է: Ծանր աշխատանքի փուլի «սարսափելի պատկերը» գրողը ուղեկցում է հոգեբանական մի նկատառումով. «... Ով այս տխուր իրավիճակում մահվան մասին միտքը չի շոյում, այլ վախեցնում, թող փորձի ավելի շատ բանով խեղդել այս ոռնացող ձայները. տգեղ. Հասարակ մարդը դա շատ լավ հասկանում է՝ երբեմն արձակում է իր գազանային պարզությունը, սկսում հիմար լինել, ծաղրել իրեն, մարդկանց, զգացմունքները։ Առանձնապես նուրբ չէ, և առանց այդ էլ նա զուտ զայրանում է։ Հրապարակախոսը թափանցում է գեղարվեստական գրողի մեջ. ի վերջո, «Լեդի Մակբեթը ...» Լեսկովի գրական առաջին էսսեներից մեկն է, վիճաբանությունը մոտ է մակերեսին. Պատահական չէ, որ Սալտիկով-Շչեդրինը պատասխանում է հեղինակի այս խոսքերին. իր պատասխանում իր պատասխանում, անտեսելով սյուժեն և ոճը: Այստեղ Լեսկովը անուղղակիորեն հակասում է ժամանակակից հեղափոխական-դեմոկրատական քննադատության իդեալիստական գաղափարներին «. հասարակ մարդ«. Լեսկովը սիրում էր ընդգծել, որ, ի տարբերություն 60-ականների մարդասեր գրողների, հասարակ մարդիկ գիտեն անմիջականորեն, ուստի պնդում էին իր առօրյա կյանքի առանձնահատուկ հուսալիությունը.
Երբ ես և դու քայլում էինք, աշնանային երկար գիշերները նստում էին, աշխարհից կատաղի մահով մարդիկ ուղեկցվում էին
Նիկոլայ Լեսկով
Օրինակ, Սերգեյը «աղջիկ» է, որը նախկին ծառայության վայրից հեռացվել է տիրուհու հետ սիրային կապ ունենալու համար. Իսկ ի՞նչ է անկայուն, սրիկա, անկայուն, անկայուն»։ Սա մանր, գռեհիկ կերպար է, և նրա սիրային ելույթները լաքեյի շքեղության օրինակ են. «Երգը երգվում է. Սեփական սրտիս զգայուն կարող եմ ասել, որ կվերցնեմ ու դամասկոսի դանակով կկտրեմ կրծքիցս ու գցեմ քո ոտքերին։ Այստեղ մտքիս է գալիս մեկ այլ մարդասպան ծառա, որը դաստիարակվել է Դոստոևսկու կողմից քսան տարի անց՝ Պավել Սմերդյակովն իր ոտանավորներով և պնդումներով. - տես. Սերգեյ. «Մենք ամեն ինչ ունենք աղքատության պատճառով, Կատերինա Իլվովնա, դուք ինքներդ հարգում եք իմանալ, կրթության պակասը: Ինչպե՞ս կարող են նրանք ինչ-որ բան ճիշտ հասկանալ սիրո մասին: Միևնույն ժամանակ, «կրթված» Սերգեյի խոսքը խեղաթյուրված է և անգրագետ. «Ինչո՞ւ եմ ես գնալու այստեղից»։
Կատերինա Լվովնան, ինչպես գիտենք, պարզ ծագում ունի, բայց խոսում է ճիշտ և առանց չարաճճիությունների։ Ի վերջո, Կատերինա Իզմայիլովան «հերոս է ... որը դուք չեք հիշի առանց հոգևոր ակնածանքի». Լեսկովի ժամանակ ռուս գրականությունը դեռ չէր կարող պատկերացնել ողբերգական հերոսուհու մասին, որը խոսում էր «tapericha»: Սրամիտ գործավարն ու ողբերգական հերոսուհին կարծես վերցված լինեն տարբեր գեղարվեստական համակարգերից։
Լեսկովն ընդօրինակում է իրականությունը, բայց դեռ «թափահարել, բայց մի խառնել» սկզբունքով` տարբեր կերպարներ է նշանակում, որոնք պատասխանատու են գոյության տարբեր շերտերի համար։
«Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթ». Ռեժիսոր՝ Ռոման Բալայան։ 1989 թ
Բորիս Կուստոդիև. Նկարազարդում «Մցենսկի շրջանի Լեդի Մակբեթ»-ի համար։ 1923 թ
Արդյո՞ք «Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթը» լյուբոկի տեսք ունի:
Մթնած գաղափարական պատերազմներից գրական դեբյուտԼեսկովը և ստեղծեց գեղարվեստական փակուղի, գրողը, բարեբախտաբար, գտավ գործնական ելք, որը նրան ստիպեց Լեսկովին. նա սկսում է պատկերապատում ստեղծել Ռուսաստանի իր սրբերի և արդար մարդկանց համար», - ոչ թե ծաղրելու անարժեք մարդկանց, նա որոշում է ոգեշնչող պատկերներ առաջարկել: Այնուամենայնիվ, ինչպես նա գրել է Ալեքսանդր Ամֆիտեատրով Ալեքսանդր Վալենտինովիչ Ամֆիտեատրով (1862-1938) - գրական և թատերագետ, հրապարակախոս։ Նա օպերային երգիչ էր, բայց հետո թողեց օպերային կարիերան և սկսեց զբաղվել լրագրությամբ։ 1899 թվականին լրագրող Վլաս Դորոշևիչի հետ բացել է «Россия» թերթը։ Երեք տարի անց թերթը փակվեց թագավորական ընտանիքի մասին երգիծանքի համար, իսկ ինքը՝ Ամֆիտեատրովը աքսորում էր։ Աքսորից վերադառնալուն պես գաղթել է։ Հեղափոխությունից կարճ ժամանակ առաջ վերադարձել է Ռուսաստան, սակայն 1921 թվականին կրկին մեկնել է արտերկիր, որտեղ համագործակցել է էմիգրացիոն հրատարակությունների հետ։ Հեղինակ է տասնյակ վեպերի, պատմվածքների, պիեսների և պատմվածքների ժողովածուների։ «Պոզիտիվ իդեալների արտիստ դառնալու համար Լեսկովը չափազանց նոր դարձած մարդ էր». հրաժարվելով իր նախկին սոցիալ-դեմոկրատական համակրանքներից, ընկնելով դրանց վրա և պարտվելով, Լեսկովը շտապեց ժողովրդի մեջ փնտրել ոչ թե մռայլներ, այլ անկեղծ. արդարները 25 Գորկի Մ. Ն. Ս. Լեսկով // Գորկի Մ. Հավաքածուներ. 30 հատորով: T. 24. M .: GIHL, 1953 թ. . Այնուամենայնիվ, նրա ռեպորտաժի դպրոցը, առարկայի իմացությունը և պարզապես հումորի զգացումը հակասության մեջ մտան այս առաջադրանքի հետ, որից անվերջ օգուտ քաղեց ընթերցողը. Լեսկովսկու «արդարները» (ամենավառ օրինակը) միշտ առնվազն երկիմաստ են և հետևաբար հետաքրքիր: «Նրա դիդակտիկ պատմվածքներում միշտ նկատվում է նույն հատկանիշը, ինչ մանկական գրքերի կամ քրիստոնեության առաջին դարերի վեպերի բարոյականացման մեջ. վատ տղաները, հակառակ հեղինակի ցանկության, գրվում են շատ ավելի աշխույժ և հետաքրքիր, քան բարեսիրտները։ , իսկ հեթանոսները շատ ավելի ուշադրություն են գրավում Քրիստոնյա» 26 Amfiteatrov A. V. Ալ. Ամֆիտեատրով. T. 22. Մտքերի տիրակալներ. Սանկտ Պետերբուրգ. Կրթություն, 1914-1916 թթ. .
Այս մտքի հիանալի օրինակ է Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթը: Կատերինա Իզմայիլովան գրվել է որպես ուղիղ հակապատկեր Լեսկովսկու մեկ այլ էսսեի՝ «Կնոջ կյանքը» հերոսուհուն, որը հրատարակվել է երկու տարի առաջ։
Այնտեղ սյուժեն նման է. նա գտնում է իր հարեւան Ստեփանի սիրո միակ ելքը, պատմությունը ավարտվում է ողբերգական՝ սիրահարները անցնում են բեմով, Նաստյան խենթանում է և մահանում։ Իրականում միայն մեկ հակամարտություն կա՝ անօրինական կիրքը թայֆունի պես տանում է մարդուն՝ թողնելով դիակներ։ Միայն Նաստյան է արդար մարդ և զոհ, իսկ Կատերինան՝ մեղավոր և մարդասպան։ Այս տարբերությունը լուծվում է հիմնականում ոճական առումով. «Նաստյայի և Ստեփանի սիրային երկխոսությունները կառուցված էին որպես ժողովրդական երգ, որը վերածվում էր կրկնօրինակների: Կատերինա Լվովնայի և Սերգեյի միջև սիրային երկխոսությունները ընկալվում են որպես հայտնի տպագրությունների հեգնանքով ոճավորված գրություններ: Այս սիրային իրավիճակի ողջ շարժումը, ասես, սարսափի չափ խտացված կաղապար է. երիտասարդ վաճառականի կինը խաբում է իր ծեր ամուսնուն մի աշխատակցի հետ։ Ոչ միայն կաղապարներ արդյունքներ» 27 .
Բորիս Տիմոֆեյիչը մահացավ, և նա մահացավ սունկ ուտելուց հետո, ինչպես շատերն են մահանում դրանք ուտելուց հետո։
Նիկոլայ Լեսկով
«Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթում» սրբագրության մոտիվը հակադարձված է. Մայա Կուչերսկայան, ի թիվս այլոց, գրում է, որ Ֆեդյա Լյամինի սպանության դրվագը վերաբերում է այս իմաստային շերտին։ Հիվանդ տղան պատերիկոնում (որը Կատերինա Լվովնան, ինչպես հիշում ենք, երբեք իր ձեռքը չի վերցրել) կարդում է իր սուրբ նահատակ Թեոդոր Ստրատիլասի կյանքը և զարմանում, թե ինչպես է նա հաճոյացել Աստծուն։ Դեպքը տեղի է ունենում Վեհարանի ժամանակ՝ Աստվածածնի տաճար մուտքի տոնին; Ըստ Ավետարանի՝ Մարիամ Աստվածածինը, արդեն իր արգանդում կրելով Քրիստոսին, հանդիպում է Եղիսաբեթին, ով իր մեջ կրում է նաև ապագա Հովհաննես Մկրտչին. «Երբ Եղիսաբեթը լսեց Մարիամի ողջույնը, երեխան վեր թռավ նրա արգանդում. և Եղիսաբեթը լցվեց Սուրբ Հոգով» (Ղուկաս 1.41): Կատերինա Իզմայիլովան նաև զգում է, թե ինչպես «իր սեփական երեխան առաջին անգամ շրջվեց իր սրտի տակ, և նա ցուրտ զգաց կրծքավանդակում», բայց դա չի փափկացնում նրա սիրտը, այլ ավելի շուտ ամրապնդում է նրա վճռականությունը՝ տղա Ֆեդյային արագ նահատակ դարձնելու համար, որպեսզի. նրա սեփական ժառանգը կապիտալ կստանա հանուն Սերգեյի հաճույքների։
«Նրա կերպարի գծանկարը կենցաղային կաղապար է, բայց այնպիսի հաստ ներկով գծված կաղապար, որ այն վերածվում է մի տեսակ ողբերգականի. շիլ» 28 Գրոմով Պ., Էյխենբաում Բ. Ն. Ս. Լեսկով (Էսսե ստեղծագործության մասին) // Ն. Ս. Լեսկով. Ժողովածուներ՝ 11 հատորում Մ.՝ ԳԻՀԼ, 1956։ . Ողբերգական լյուբոկը, ըստ էության, պատկերակ է: Ռուսական մշակույթում վսեմ հագիոգրաֆիկ ժանրը և լուբոկի զանգվածային, զվարճալի ժանրը ավելի մոտ են միմյանց, քան կարող է թվալ, բավական է հիշել ավանդական սրբապատկերները, որոնց վրա սրբի դեմքը իրականում պատկերված է կատակերգությամբ: շերտ, որը պատկերում է նրա կենսագրության ամենավառ դրվագները։ Կատերինա Լվովնայի պատմությունը հակակյանք է, հզոր ու կրքոտ բնության պատմություն, որի վրա գերակշռել է դիվային գայթակղությունը։ Սուրբը սուրբ է դառնում կրքերի դեմ հաղթանակով. ինչ-որ իմաստով գերագույն մեղքն ու սրբությունը նույն մեծ ուժի երկու դրսևորումներ են, որոնք հետագայում բոլոր գույներով կբացվեն Դոստոևսկու մեջ. «Իսկ ես Կարամազովն եմ»: Լեսկովի Կատերինա Իզմայիլովան պարզապես հանցագործ չէ, որքան էլ էսսեիստ Լեսկովը ներկայացրեց իր պատմությունը, նա նահատակ է, ով հակաքրիստոսին շփոթեց Քրիստոսի հետ. Խաչ." Հիշեք, թե ինչպես է Լեսկովը նկարագրում նրան. նա գեղեցկուհի չէր, բայց նա պայծառ ու գեղեցիկ էր. Դիմանկար, որը հարմար է պատկերելու վառ և պարզունակ գրաֆիկական հայտնի տպագիր պատմության մեջ, ինչպիսին է «Վաճառականի կնոջ և հարկադիր կատարողի զվարճալի հեքիաթը»: Բայց պատկերագրական դեմքը նույնպես կարելի է նկարագրել։
հաշվարկ» 29 Գորելով Ա. Քայլելով ճշմարտության հետևից // Լեսկով Ն.Ս. Հեքիաթներ և պատմություններ. Լ.: Նկարիչ: լույս, 1972։ .Իրականում Կատերինա Իզմայիլովան զուրկ է և՛ դասակարգային նախապաշարմունքներից, և՛ սեփական շահերից, և նրա ճակատագրական արարքներին ձև է տալիս միայն կիրքը։ Սերգեյն ունի դասակարգային և եսասիրական դրդապատճառներ, բայց միայն նա է կարևոր նրա համար, այնուամենայնիվ, սոցիալիստական քննադատությունը անհրաժեշտ էր շարադրության մեջ կարդալ համարձակ և ուժեղ ժողովրդական բնույթի հակամարտությունը բորբոսնած առևտրական միջավայրի հետ:
Ինչպես գրականագետ Վալենտին Գեբելն ասաց, «Կատերինա Իզմայիլովայի մասին կարելի է ասել, որ նա խավարի մեջ ընկնող արևի ճառագայթ չէ, այլ կայծակ, որն առաջացել է հենց խավարից և միայն ավելի հստակորեն ընդգծում է առևտրական կյանքի անթափանց խավարը»:
Նա ցանկանում էր, որ կիրքն իր մոտ բերվեր ոչ թե ռուսուլայի տեսքով, այլ կծու, կծու համեմունքի տակ, տառապանքով և զոհաբերությամբ:
Նիկոլայ Լեսկով
Շարադրության անաչառ ընթերցումը, սակայն, ցույց չի տալիս անթափանց խավարը Լեսկովի նկարագրած առևտրական կյանքում։ Թեև ամուսինն ու սկեսրայրը կշտամբում են Կատերինա Լվովնային անպտղությամբ (ակնհայտորեն անարդար. Զինովի Բորիսովիչը երեխա չուներ առաջին ամուսնության մեջ, և Կատերինա Լվովնան անմիջապես հղիանում է Սերգեյից), բայց ավելին, ինչպես երևում է տեքստից, նրանք. մի ճնշեք. Սա ամենևին էլ վաճառական-բռնակալ Դիկոյը չէ և ոչ էլ «Ամպրոպից» այրի Կաբանիխը, ով «հագցնում է աղքատներին, բայց ամբողջությամբ ուտում է տանը»։ Լեսկի երկու վաճառականներն էլ աշխատասեր, բարեպաշտ մարդիկ են, լուսադեմին թեյ խմելուց հետո գնում են գործի մինչև ուշ գիշեր։ Նրանք, իհարկե, սահմանափակում են նաև երիտասարդ վաճառականի կնոջ ազատությունը, բայց ուտելիք չեն ուտում։
Երկու Կատերինաներն էլ կարոտով են լցված աղջիկների ազատ կյանքի հանդեպ, սակայն նրանց հիշողությունները ճիշտ հակառակն են թվում։ Ահա Կատերինա Կաբանովան. «Ես շուտ էի արթնանում. Եթե ամառ է, ես կգնամ աղբյուրը, լվացվեմ, ինձ հետ ջուր կբերեմ և վերջ, կջրեմ տան բոլոր ծաղիկները:<…>Եվ մենք կգանք եկեղեցուց, կնստենք ինչ-որ գործ անելու, ավելի շուտ ոսկե թավշի նման, և թափառականները կսկսեն պատմել՝ որտեղ էին, ինչ տեսան, տարբեր կյանքեր, թե՞ պոեզիա են երգում։<…>Եվ հետո, պատահեց, մի աղջիկ, ես գիշերը վեր կենայի, - մենք էլ ամենուր ճրագներ վառում էինք, բայց ինչ-որ տեղ մի անկյունում և աղոթում էի մինչև առավոտ: Բայց Իզմայիլովան. «Ես դույլերով վազում էի դեպի գետը և վերնաշապիկով լողում էի կառամատույցի տակ կամ արևածաղկի կեղևը ցանում անցորդի դարպասից. բայց այստեղ ամեն ինչ այլ է»։ Նույնիսկ Սերգեյին հանդիպելուց առաջ Կատերինա Լվովնան ազատությունը հասկանում է հենց որպես սեքսուալության ազատ դրսևորում. երիտասարդ գործավարը պարզապես ջինն է բաց թողնում շշից. «կարծես դևերը պոկվել են»: Ի տարբերություն Կատերինա Կաբանովայի, նա իր հետ կապ չունի. նա կարդալու որսորդ չէ, ասեղնագործության չի գալիս, եկեղեցի չի գնում։
1867 թվականի «Ռուսական դրամատիկական թատրոնը Սանկտ Պետերբուրգում» հոդվածում Լեսկովը գրում է. «Կասկած չկա, որ անձնական շահը, ստորությունը, սրտի կարծրությունը և կամակորությունը, ինչպես մարդկության ցանկացած այլ արատ, նույնքան հին են, որքան մարդկությունը»։ միայն դրանց դրսևորման ձևերը, ըստ Լեսկովի, տարբերվում են կախված ժամանակից և դասակարգից. եթե պարկեշտ հասարակության մեջ արատներ են հորինվում, ապա մարդկանց մեջ «պարզ, կեղտոտ, անզուսպ» ստրկական հնազանդությունը վատ կրքերին դրսևորվում է «այնքան կոպիտ ձևերով. և պարզ չէ, որ ճանաչման համար նրանք հազիվ թե հատուկ դիտորդական լիազորությունների կարիք ունեն: Այս մարդկանց բոլոր արատները մերկ են քայլում, ինչպես քայլել են մեր նախահայրերը»։ Կատերինա Լվովնային ոչ թե միջավայրը արատավոր դարձրեց, այլ շրջապատը նրան դարձրեց հարմար, տեսողական առարկա՝ արատներ ուսումնասիրելու համար։
Ստանիսլավ Ժուկովսկի. Ինտերիեր սամովարով. 1914 թ Մասնավոր հավաքածու
Ինչո՞ւ էր Ստալինը ատում Շոստակովիչի օպերան։
1930 թվականին, ոգեշնչված Լեդի Մակբեթի առաջին լենինգրադյան հրատարակությունից, երկար ընդմիջումից հետո, հանգուցյալ Կուստոդիևի նկարազարդումներով, երիտասարդ Դմիտրի Շոստակովիչը վերցրեց Լեսկովսկու սյուժեն իր երկրորդ օպերայի համար: 24-ամյա կոմպոզիտորն արդեն հեղինակ էր երեք սիմֆոնիաների, երկու բալետների, «Քիթը» օպերայի (Գոգոլից հետո), ֆիլմերի և ներկայացումների համար երաժշտության; նա համբավ ձեռք բերեց որպես ռուսական երաժշտության նորարար և հույս։ Նրա «Լեդի Մակբեթ...»-ը սպասելի էր. հենց Շոստակովիչն ավարտեց պարտիտուրը, սկսեցին բեմադրել Լենինգրադի Մալի օպերային թատրոնը և Վ.Ի. Նեմիրովիչ-Դանչենկոյի անվան Մոսկվայի երաժշտական թատրոնը։ 1934թ. հունվարի երկու պրեմիերաներն էլ արժանացան բուռն ծափահարությունների և խանդավառ մամուլին. բեմադրվել է նաև օպերան Մեծ թատրոնև բազմիցս հաղթական ներկայացված է Եվրոպայում և Ամերիկայում։
Շոստակովիչն իր օպերայի ժանրը սահմանել է որպես «ողբերգություն-երգիծական», ընդ որում, Կատերինա Իզմայիլովան պատասխանատու է ողբերգության համար և միայն ողբերգությունը, իսկ երգիծանքի համար պատասխանատու են բոլորը։ Այսինքն՝ կոմպոզիտորը լիովին արդարացրել է Կատերինա Լվովնային, ինչի համար, մասնավորապես, լիբրետոյից դուրս է հանել երեխայի սպանությունը։ Առաջին բեմադրություններից մեկից հետո հանդիսատեսից մեկը նկատեց, որ օպերան պետք է կոչվեր ոչ թե «Լեդի Մակբեթ…», այլ «Ջուլիետ…» կամ «Մցենսկի շրջանի Դեզդեմոնա», սրա հետ համաձայնեց կոմպոզիտորը, ով. Նեմիրովիչ-Դանչենկոյի խորհուրդը, օպերային տվել է նոր անվանում՝ «Կատերինա Իզմայիլովա»։ Ձեռքերին արյունոտ դիվային կինը վերածվել է կրքի զոհի.
Ինչպես գրում է Սոլոմոն Վոլկովը, Բորիս Կուստոդիևը «ի լրումն «օրինական» նկարազարդումների... նաև նկարել է բազմաթիվ էրոտիկ տարբերակներ «Լեդի Մակբեթի» թեմայով, որոնք նախատեսված չէին հրապարակման համար։ Նրա մահից հետո, վախենալով որոնումներից, ընտանիքը շտապեց ոչնչացնել այս գծանկարները։ Վոլկովն առաջարկում է, որ Շոստակովիչը տեսել է այդ էսքիզները, և դա ազդել է նրա ակնհայտ էրոտիկ բնույթի վրա։ օպերաներ 30 Վոլկով Ս. Ստալին և Շոստակովիչ. «Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթի գործը» // Զնամյան. 2004. Թիվ 8: .
Կոմպոզիտորը ոչ թե սարսափեց կրքի բռնությունից, այլ փառաբանեց այն։ Սերգեյ Էյզենշտեյնը 1933 թվականին Շոստակովիչի օպերայի մասին պատմել է իր ուսանողներին. Սերգեյ Պրոկոֆևը մասնավոր զրույցներում նրան ավելի կտրուկ էր բնութագրում. «Այս խոզի երաժշտությունը՝ ցանկության ալիքները շարունակվում են»: «Կատերինա Իզմայիլովայում» չարի մարմնացումն այլևս հերոսուհին չէր, այլ «մի ինչ-որ մեծ և միևնույն ժամանակ զզվելի իրական, դաջված, առօրյա, գրեթե ֆիզիոլոգիապես զգացված. ամբոխ» 31 Anninsky L. A. Համաշխարհային հայտնի մարդ Մցենսկի շրջանից // Anninsky L. A. Leskovskoe վզնոց. Մ.: Գիրք, 1986: .
Ինչու, թույլ տվեք ձեզ զեկուցել, տիկին, չէ՞ որ երեխա էլ է լինում ինչ-որ բանից։
Նիկոլայ Լեսկով
Առայժմ խորհրդային քննադատությունը բարձր է գնահատել օպերան՝ դրանում գտնելով գաղափարական համապատասխանություն դարաշրջանին. «Լեսկովն իր պատմվածքում. քարշ է տալիսհին բարոյականությունն ու խոսակցությունները նման հումանիստ; Սովետական կոմպոզիտորի աչքերն ու ականջները պետք են անելու այն, ինչ Լեսկովը չէր կարող անել՝ տեսնելու և ցույց տալու հերոսուհու արտաքին հանցագործությունների հետևում իրական մարդասպանին՝ ավտոկրատական համակարգը: Ինքը՝ Շոստակովիչը, ասել է, որ դահիճներին ու զոհերին է փոխանակել. չէ՞ որ Լեսկովը ո՛չ ամուսին ունի, ո՛չ սկեսրայր, ո՛չ էլ աներ. բարի մարդիկոչ էլ ինքնավարությունը Կատերինա Լվովնայի հետ սարսափելի բան չի անում, և նրանք գրեթե ամբողջությամբ բացակայում են.
1936 թվականին «Պրավդան» հրատարակեց «Խառնաշփոթ երաժշտության փոխարեն» վերնագրով խմբագրականը, որտեղ անանուն հեղինակը (շատ ժամանակակիցներ կարծում էին, որ դա հենց Ստալինն էր) ջարդուփշուր արեց Շոստակովիչի օպերան.
«Հայտնի է, որ գրականության, թատրոնի և կինոյի սեքսուալ տեսարանները զայրացրել են Ստալինին»,- գրում է Վոլկովը։ Իրոք, անթաքույց էրոտիզմը Muddle-ում մեղադրանքի հիմնական կետերից մեկն է. «Երաժշտությունը ծվծվում է, բզկտում, փչում, խեղդում է սիրո տեսարանները հնարավորինս բնական կերպով պատկերելու համար: Եվ «սերը» ողջ օպերայում քսվում է իր ամենագռեհիկ ձևով», — ավելի լավ չէ, որ կիրքը պատկերելու համար կոմպոզիտորը բուրժուական արևմտյան ջազից փոխառի «նյարդային, ջղաձգական, անտանելի երաժշտություն»:
Այնտեղ կա նաև գաղափարական կշտամբանք. «Բոլորը ներկայացված են միապաղաղ, կենդանական տեսքով՝ և՛ վաճառականները, և՛ մարդիկ։ Գիշատիչ-վաճառականը, ով սպանության միջոցով գրավել է հարստությունն ու իշխանությունը, ներկայացվում է որպես բուրժուական հասարակության ինչ-որ «զոհ»։ Այստեղ ժամանակն է, որ ժամանակակից ընթերցողը շփոթվի, քանի որ օպերան նոր է գովերգվել գաղափարական գծով։ Այնուամենայնիվ, Պյոտր Պոսպելովը առաջարկում է 32 Պոսպելով Պ. «Կցանկանայի հուսալ, որ...» «Խառնաշփոթ երաժշտության փոխարեն» հոդվածի 60-ամյակի կապակցությամբ // https://www.kommersant.ru/doc/126083 որ Շոստակովիչն, անկախ իր աշխատանքի բնույթից, ընտրվել է ցուցադրական մտրակի համար պարզապես նորարարի իր տեսանելիության և համբավի պատճառով։
«Երաժշտության փոխարեն խառնաշփոթը» յուրովի դարձավ աննախադեպ երևույթ. «Հոդվածի ժանրն ինքնին այնքան նոր չէր. երկրի գլխավոր թերթից։<…>Նորություն էր նաև այն, որ քննադատության առարկան գաղափարական վնասակարությունը չէր... քննարկվում էին հենց ստեղծագործության գեղարվեստական որակները, գեղագիտությունը։ Երկրի գլխավոր թերթը արտահայտել է արվեստի վերաբերյալ պաշտոնական պետական տեսակետը, և նշանակվել է միակ ընդունելի արվեստը սոցիալիստական ռեալիզմ, որում տեղ չկար Շոստակովիչի օպերայի «կոպիտ նատուրալիզմի» ու ֆորմալիստական գեղագիտության համար։ Այսուհետև արվեստին ներկայացվեցին պարզության, բնականության, ընդհանուր մատչելիության, քարոզչական ինտենսիվության գեղագիտական պահանջները. որտե՞ղ կարող է Շոստակովիչը. հենց ինքը՝ Լեսկովը, սկզբում չէր համապատասխանի այս չափանիշներին։
Ամբողջ մատենագիտությունը
«Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթը» պատմվածքը լույս է տեսել 1865 թվականի հունվարին։ Այն հրատարակվել է «Մեր շրջանի լեդի Մակբեթը» վերնագրով Epoch ամսագրի կողմից։ Նախնական մտահղացման համաձայն՝ աշխատանքը պետք է առաջինը լիներ ռուս կանանց կերպարներին նվիրված ցիկլի մեջ։ Ենթադրվում էր, որ կհետևեն ևս մի քանի պատմություն, բայց Լեսկովն այդպես էլ չկատարեց այդ ծրագրերը։ Հավանաբար, ոչ պակաս, «Epoch» ամսագրի փակման պատճառով, որը մտադիր էր տպագրել ամբողջ մատենաշարը: Պատմվածքի վերջնական անվանումը հայտնվել է 1867 թվականին, երբ այն լույս է տեսել «Հեքիաթներ, ակնարկներ և պատմվածքներ Մ. Ստեբնիցկու» ժողովածուի կազմում (Մ. Ստեբնիցկին Լեսկովի կեղծանունն է)։
Գլխավոր հերոսի կերպարը
Պատմության կենտրոնում Կատերինա Լվովնա Իզմայիլովան է՝ երիտասարդ վաճառականի կինը։ Նա ամուսնացավ ոչ թե սիրուց, այլ կարիքից դրդված։ Հինգ տարվա ամուսնության ընթացքում նա չկարողացավ երեխաներ ունենալ ամուսնուց՝ Զինովի Բորիսովիչից, ով գրեթե երկու անգամ մեծ էր նրանից։ Կատերինա Լվովնան շատ էր ձանձրանում, թառամում էր վաճառականի տանը, ինչպես թռչունը վանդակում։ Շատ ժամանակ նա պարզապես թափառում էր սենյակից սենյակ և հորանջում: Սակայն ոչ ոք չնկատեց նրա տառապանքը։
Մինչ ամուսինը երկար ժամանակ բացակայում էր, Կատերինա Լվովնան սիրահարվեց գործավար Սերգեյին, ով աշխատում է Զինովի Բորիսովիչի մոտ։ Սերն ակնթարթորեն բռնկվեց և ամբողջովին գերեց կնոջը։ Փրկելու համար և Սերգեյին, և նրա սոցիալական կարգավիճակը, Իզմայիլովան որոշել է մի քանի սպանություն. Հետևողականորեն ազատվել է սկեսրայրից, ամուսնուց և երիտասարդ եղբորորդուց։ Որքան ավելի է զարգանում գործողությունը, այնքան ընթերցողը համոզվում է, որ Կատերինա Լվովնան չունի բարոյական խոչընդոտներ, որոնք կարող են զսպել նրան։
Սիրային կիրքը սկզբում ամբողջությամբ կլանել է հերոսուհուն, իսկ վերջում` փչացրել: Իզմայիլովան Սերգեյի հետ միասին ուղարկվել է ծանր աշխատանքի։ Այնտեղ ճանապարհին տղամարդը ցույց տվեց իր իրական կերպարանքը։ Նա գտավ իրեն նոր սերև սկսեց բացահայտ ծաղրել Կատերինա Լվովնային։ Կորցնելով սիրելիին՝ Իզմայիլովան կորցրել է նաև կյանքի իմաստը։ Ի վերջո նրան մնում էր միայն խեղդվել՝ իր հետ վերցնելով Սերգեյի սիրուհուն։
Ինչպես նշում են գրականագետներ Գրոմովը և Էյխենբաումը «Ն. Ս. Լեսկով (Էսսե ստեղծագործության մասին)», Կատերինա Լվովնայի ողբերգությունը «ամբողջովին կանխորոշված է անհատի լավ կայացած և կայուն կարգավորող կյանքով, առևտրական միջավայրի առօրյայով»: Իզմայիլովին հաճախ հակադրում են Կատերինա Կաբանովային՝ Օստրովսկու «Ամպրոպ» պիեսի հերոսուհուն։ Երկու կանայք էլ ապրում են չսիրած ամուսինների հետ։ Երկուսն էլ ծանրաբեռնված են առեւտրական կյանքով։ Ե՛վ Կաբանովայի, և՛ Իզմայիլովայի կյանքը կտրուկ փոխվում է անօրինական սիրո պատճառով։ Պարզապես նմանատիպ հանգամանքներում կանայք այլ կերպ են վարվում: Կաբանովան իրեն պատած կիրքն ընկալում է որպես մեծ մեղք և ի վերջո ամեն ինչ խոստովանում է ամուսնուն։ Իզմայիլովան շտապում է սիրո ավազանը առանց հետ նայելու՝ դառնալով վճռական և պատրաստ ոչնչացնել Սերգեյի հետ իր ճանապարհին կանգնած ցանկացած խոչընդոտ:
Անձնավորություններ
Միակ կերպարը (բացի Կատերինա Լվովնայից), ով մեծ ուշադրության է արժանանում պատմվածքում և ում կերպարը քիչ թե շատ մանրամասն նկարագրված է, Սերգեյն է։ Ընթերցողներին ներկայացվում է մի գեղեցիկ երիտասարդ, ով գիտի ինչպես գայթակղել կանանց և առանձնանում է անլուրջությամբ։ Նա հեռացվել է իր նախկին աշխատանքից՝ սեփականատիրոջ կնոջ հետ ունեցած սիրավեպի պատճառով։ Ըստ երևույթին, նա երբեք չի սիրել Կատերինա Լվովնային։ Սերգեյը հարաբերություններ հաստատեց նրա հետ, քանի որ հույս ուներ նրանց օգնությամբ կյանքում ավելի լավ աշխատանք գտնել: Երբ Իզմայիլովան կորցրեց ամեն ինչ, տղամարդն իրեն ստոր ու ստոր է պահել նրա հետ։
Սիրո թեման պատմվածքում
«Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթը» պատմվածքի հիմնական թեման սիրո-կրքի թեման է։ Այս տեսակի սերն այլևս հոգևոր չէ, այլ ֆիզիկական: Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչպես է Լեսկովը ցույց տալիս Կատերինա Լվովնայի և Սերյոժայի ժամանցը։ Սիրահարները գրեթե չեն խոսում։ Երբ նրանք միասին են, հիմնականում զբաղված են մարմնական հաճույքներով։ Ֆիզիկական հաճույքը նրանց համար ավելի կարևոր է, քան հոգևոր հաճույքը: Պատմության սկզբում Լեսկովը նկատում է, որ Կատերինա Լվովնան չի սիրում գրքեր կարդալ։ Սերգեյին դժվար է նաև հարուստի տեր անվանել ներաշխարհ. Երբ նա առաջին անգամ գալիս է Իզմայիլովային հրապուրելու, նրանից գիրք է խնդրում։ Այս խնդրանքը պայմանավորված է բացառապես տանտիրուհուն հաճոյանալու ցանկությամբ։ Սերեժան ցանկանում է ցույց տալ, որ հետաքրքրված է ընթերցանությամբ, ինտելեկտուալ զարգացած է, չնայած իր ցածր սոցիալական կարգավիճակին:
Կատերինա Լվովնային գրաված սեր-կիրքը կործանարար է, քանի որ այն ստոր է։ Այն ընդունակ չէ բարձրացնելու, հոգեպես հարստացնելու։ Ընդհակառակը, կնոջ մեջ դրանից արթնանում է մի բան, որը կրում է կենդանական, պարզունակ բնավորություն։
Կազմը
Պատմությունը բաղկացած է տասնհինգ կարճ գլուխներից։ Այս դեպքում աշխատանքը պայմանականորեն կարելի է բաժանել երկու մասի. Առաջինում գործողությունները տեղի են ունենում սահմանափակ տարածքում՝ Իզմաիլովների տանը։ Այստեղ ծնվում և զարգանում է Կատերինա Լվովնայի սերը։ Սերգեյի հետ սիրավեպ սկսելուց հետո կինը երջանիկ է։ Նա կարծես դրախտում է: Երկրորդ մասում գործողությունները տեղի են ունենում ծանր աշխատանքի ճանապարհին։ Կատերինա Լվովնան կարծես դժոխք է ընկնում՝ պատիժը կրելով իր մեղքերի համար։ Ի դեպ, կինը բացարձակապես չի զղջում։ Նրա միտքը դեռ խավարված է սիրուց: Սկզբում, Իզմայիլովայի համար Սերյոժայի կողքին, «և ծանր աշխատանքը ծաղկում է երջանկությունից»:
Ստեղծագործության ժանրը
Լեսկովը «Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթը» շարադրություն է անվանել։ Ժանրի հիմնական առանձնահատկությունը «կյանքից գրելն է», սակայն Կատերինա Լվովնայի նախատիպերի մասին տեղեկություններ չկան։ Հավանաբար, այս կերպարը ստեղծելիս Լեսկովը մասամբ ապավինել է քրեական գործերի նյութերին, որոնց հասանելի է եղել Օրյոլի քրեական պալատում ծառայելու ընթացքում։
Շարադրության ժանրը գրողը պատահական չի ընտրել. Նրա համար կարեւոր էր ընդգծել «Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթ»-ի վավերագրական բնույթը։ Հայտնի է, որ հիմնված է իրական իրադարձությունների վրա արվեստի գործերհաճախ ավելի մեծ ազդեցություն են ունենում հանրության վրա: Հավանաբար, Լեսկովը ցանկացել է օգտվել դրանից։ Կատերինա Լվովնայի կատարած հանցագործություններն ավելի ցնցող են, եթե դրանք իրական համարես։
- «Մարդը ժամացույցի վրա», Լեսկովի պատմության վերլուծություն
Կանայք նուրբ արարածներ են, բայց խաբեությամբ նրանց չեն կարող գերազանցել: Դա հաստատում են կյանքի օրինակները։ Իսկ դրամատուրգիայի ու արձակի հանճարներն իրենց ստեղծագործությունները նվիրել են այս թեմային։ Ուիլյամ Շեքսպիրն առաջինն էր, ով խոսեց կանացի խորամանկության և դաժանության մասին։ Նիկոլայ Լեսկովը դրամատիկ կերպար է օգտագործել «Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթը» էսսեի ստեղծման ժամանակ։ Այս աշխատության վերլուծությունը, սակայն, հուշում է, որ ռուս դասականն ավելի խորն է բացահայտել թեման։ Չէ՞ որ նա այն նվիրել է կանացի անզուսպ սիրուն, որն ավելի ուժեղ է, քան բանականությունն ու բարոյական օրենքները։
Ստեղծման պատմություն
Լեսկովն իր ստեղծագործությունը սահմանել է որպես էսսե։ Այս ժանրը մի տեղ է գեղարվեստական գրականությունև լրագրություն։ Ըստ զբաղմունքի՝ գրողը որոշ ժամանակ առնչվում էր դատական քրեական գործերի հետ։ Եվ միգուցե դրանցից մեկն էլ հիմք է հանդիսացել սյուժեի համար։ Թեեւ դրա համար ուղղակի ապացույցներ չկան։
The Epoch ամսագիրը պարբերական է, որտեղ առաջին անգամ հայտնվել է «Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթը»։ Սրա վերլուծությունն առաջին հերթին անհրաժեշտ է հասկանալու համար, թե ինչպես է հեղինակը տեսել կին ռուս կերպարի ուժը։ Չէ՞ որ գրողը նախատեսում էր հետագայում մի շարք աշխատություններ նվիրել այս թեմային։ Այնուամենայնիվ, այս հոդվածում հիշատակված էսսեն առաջինն ու վերջինն էր։
Ստեղծագործության վերնագիրը ակնարկ է Տուրգենևի «Շչիգրովսկի շրջանի Համլետ» պատմվածքի անվան մասին։
Կատերինա Իզմայիլովա
Ո՞վ է Մցենսկի շրջանի Լեդի Մակբեթը: Այս հերոսուհու վերլուծությունը թույլ է տալիս եզրակացնել, որ սա բարոյական հիմքերից զուրկ կին է, և կույր կիրքը գերիշխող տեղ է գրավում նրա կյանքում։ Նրա անունը Իզմայիլովա Կատերինա Լվովնա է։
Նա քսաներեք տարեկան է, ծագումով գյուղացի է։ Էսսեում նկարագրված իրադարձություններից հինգ տարի առաջ Կատերինան հաջողությամբ ամուսնացավ տարեց տղամարդու հետ՝ վաճառականների դասի ներկայացուցչի հետ։ Նրա կյանքը անհավանական ձանձրալի է, քանի որ նրա հոգում ոչինչ չկա՝ միայն դատարկություն: Իզմաիլովները հինգ տարում երեխա չեն ունեցել։ Պատմողը, սակայն, նշում է, որ Կատերինայի ամուսինն առաջին ամուսնությունից նույնպես երեխաներ չի ունեցել.
Հոգևոր գրավիչ հատկություններից բացարձակապես զուրկ կինը Մցենսկի շրջանի Լեդի Մակբեթն է։ Այս կերպարի վերլուծությունը պետք է արվի նրա գործողությունների և իրադարձությունների հիման վրա, որոնք պատկերված են ստեղծագործության մեջ, ինչպես նաև. գեղարվեստական միջոցներ, որը հեղինակն օգտագործում է իր կերպարն ավելի խորը բացահայտելու համար։ Բայց նախ պետք է ասել այս բնության հիմնական հատկանիշի մասին՝ այն վատ կրթված է և հեռու քրիստոնեական կրոնից։ Սա հիմք է տալիս ենթադրելու, որ խելագար կիրքը նրան տիրել է հոգևոր այլանդակության, բարոյական թերարժեքության պատճառով:
Սերգեյ
Կատերինա Լվովնայի ամուսինը երկար ժամանակ հեռացել է և նրան թողել տանը հոր՝ Բորիս Տիմոֆեևիչի հետ։ Մի երիտասարդ կին, ամուսնու բացակայության դեպքում, սիրում էր համարձակ գեղեցիկ աշխատավորը։ Նա նախկինում չէր տեսել նրան, բայց խոհարարից որոշ փաստեր իմացավ նրա կենսագրությունից։ Պարզվում է, որ Սերգեյը վերջերս միայն հայտնվել է Իզմայիլովների մոտ։ Եվ նա չկարողացավ երկար մնալ նույն տեղում՝ այնտեղ տանտիրուհու հետ սիրային կապի պատճառով։ Բայց Կատերինա Լվովնան ոչ միայն շփոթված չէ այս տեղեկությունից, այլ, ընդհակառակը, ինտրիգային է, ինչը բնավ չի խոսում նրա բարոյական բնավորության օգտին։
Առաջին սպանել
Սերգեյի և Իզմայիլովայի միջև արագորեն զարգանում է հարաբերությունների տեսակը, որի պատճառով Սերգեյին ոչ վաղ անցյալում վտարեցին իր նախկին տնից։ Իսկ Կատերինա Լվովնան կյանքում առաջին անգամ երջանկություն է ապրում։ Նա նախկինում երբեք չէր մտածել այդ մասին: Նա ապրում էր չսիրված, միջին տարիքի ամուսնու հետ և անտանելի ձանձրալի էր։ Բայց մարդը չի կարող առաջնորդել աննպատակ գոյություն։ Եվ եթե երկար լճացումից հետո նա հանկարծ ձեռք բերի կյանքի իմաստը, նա ամենից առաջ վախենում է կորցնել այն։
Եվ հետևաբար, երբ սկեսրայրն իմացավ Սերգեյի հետ Կատերինայի սիրավեպի մասին, նա առանց երկու անգամ մտածելու թունավորեց Բորիս Տիմոֆեևիչին։Սերգեյի հետ դիակը թաքցրին նկուղում։
Երկրորդ սպանություն
Ինչպես ասվեց, հիանալի էր անգլիացի դրամատուրգ- «Ով սկսել է չարությունից, նա կխրվի դրա մեջ»: Սերգեյը, հասկանալով, որ Կատերինա Լվովնայի բոլոր գործողությունները այժմ կախված են միայն իրենից, համոզում է նրան, որ չի կարող շարունակել նրա հետ անօրինական կապի մեջ։ Նա ցանկանում է, որ նա իր կինը լինի: Պետք է ասել, որ երիտասարդը գիտի ինչպես ազդել մարդու հոգու վրա։ Նա պատկանում է անբարոյական տղամարդկանց այն տեսակին, ովքեր ապրում են իրենց տաղանդով, որպեսզի կանանց սիրահարվեն իրենց: Խաղալով խանդոտ սիրեկանի դերը և համոզելով նրան, որ ցանկանում է դառնալ իր օրինական ամուսինը, նա հստակ տեղյակ է հետագա իրադարձություններից:
Երբ ամուսինը վերադառնում է և մեղադրում Կատերինային «կուպիդների» մեջ, նա բոլորովին չամաչելով կանչում է Սերգեյին և խոստովանում հանցավոր կապի մասին։ Եվ հետո նա սկսում է խեղդել նրան։ Սերգեյն, իհարկե, օգնության է հասնում նրան։ Ի՞նչ զգացումներ է ունենում Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթը կատարյալ վայրագությունից հետո: Ստեղծագործության վերլուծությունը կարող է իրականացվել Շեքսպիրի հերոսուհու բնութագրմանը զուգահեռ։ Եթե համեմատեք այս կերպարները, կարող եք գտնել ընդհանուր հատկանիշներսառնություն, զսպվածություն և վճռականություն: Բայց Իզմայիլովան հանցագործություն է կատարում ոչ թե եսասիրական նկատառումներով ու փառասիրությամբ, այլ բացառապես իր ցավոտ կրքի պատճառով։
Սերգեյ և Կատերինա
Զարմանալիորեն տարբեր է հանցակիցների արձագանքը. Սպանությունից հետո Սերգեյը տեսնում է ուրվականներ։ Կատերինան ոչ մի զղջում չի զգում։ Սպանության ժամանակ շրթունքները դողում են, ջերմություն ունի։ Նա հանգիստ է, թեև հետագայում անհանգստացնող երազներ է տեսնում։ Սակայն դա ամենևին չի նշանակում, որ Սերգեյն ավելի նուրբ մտավոր կառուցվածք ունի։
Կատերինա Լվովնան խախտել է բարոյականության օրենքը. Նա կորցրել է իր հոգևոր սկիզբը և այլեւս չի կարող կանգ առնել: Իզմայիլովան, նույնիսկ ամուսնու սպանությունից հետո, ամեն ինչի ընդունակ է իր երջանկությունը պահպանելու համար։ Ամեն գնով սիրելն ու սիրված լինելն այժմ նրա կյանքի մեծ նպատակն է: Իսկ նրա հոգու վիճակը խելագարության եզրին է։ Սերգեյը սրիկա է. Նրա գործողություններն առաջնորդվում են ոչ թե զգացումով, այլ հաշվարկով։ Նրա կյանքը, ի տարբերություն իր հանցակցի կյանքի, չի դադարի նույնիսկ կատարված վայրագություններից հետո։ Ուստի նա հայտնաբերում է որոշակի անհանգստություն, որը, սակայն, ամենևին էլ զղջման արդյունք չէ։
Կյանքն առանց ամուսնու
Երկրորդ սպանությունը չի ստվերում Կատերինայի երջանկությունը. Զինովի Բորիսովիչը հետախուզման մեջ է, և այդ ընթացքում նա առանձնապես չի ձգտում ստեղծել անմխիթար այրու կերպար։ Սա տարբերում է «Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթը» էսսեի հերոսուհուն նմանատիպ կերպարներից։ Վերջնական իրադարձությունների հիման վրա կարող է կատարվել նաև աշխատանքի համառոտ վերլուծություն։ Սերգեյի հետ հանդիպման առաջին օրերին նրա հոգևոր աշխարհը կտրուկ փոխվում է։ Նա առաջնորդվում է բացառապես մարմնի կանչով: Լեսկովի պատմվածքի հերոսուհու վիճակը նման է ծանր հիվանդության՝ հոգեկան խանգարման։ Իսկ երբ ավելի ուշ, ծանր աշխատանքի ժամանակ, Սերգեյը մերժում է նրան, նա ինքնասպան է լինում։
Բայց վերադառնալով ձերբակալությանը նախորդած իրադարձություններին, պետք է շարունակել «Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթը» պատմվածքի վերլուծությունը՝ համեմատելով գլխավոր հերոսին նոր կերպարի՝ Ֆեդյայի հետ։ Այս հերոսը հակադրվում է Կատերինային, նահատակի, գրեթե հրեշտակի կերպարն է, որի կործանումը նշանակում է կատարել ամենասարսափելի մեղքը։
Ֆեդյա
Տղան սպանված ամուսնու միակ օրինական ժառանգն է։ Մինչ նա հասնում է Իզմայիլովների տուն, Կատերինան արդեն երեխայի է սպասում։ Բայց նույնիսկ այս փաստը նրան չի հետ պահում սպանությունից։ Սակայն, պետք է ասել, որ այս անգամ նախաձեռնողը Սերգեյն է։ Համոզելով իր հանցակցին, որ տղան դարձել է իրենց մեծ երջանկության միակ խոչընդոտը, նա արտահայտում է նրանից ազատվելու անհրաժեշտության գաղափարը։ Եվ միայն մի պահ կենդանանում է ապագա մայրիկի հոգին։ Սերը որոշիչ դեր է խաղում Մցենսկի շրջանի Լեդի Մակբեթի սյուժեում։
Այս աշխատանքի վերլուծությունը հանգեցնում է այն մտքի, թե որքան երկիմաստ է այս բառը: «Սեր» հասկացությունը նշանակում է զգացմունքների չափազանց լայն շրջանակ: Իսկ Կատերինա Լվովնայի համար դա նշանակում է խելագար կույր կիրք, որը տանում է ոչ միայն սպանությունների։ Նա ոչնչացնում է հերոսուհու հոգին: Եվ ամենակարևորը՝ դա սպանում է կնոջ և մոր մեջ:
Ֆեդյան աստվածավախ տղա է։ Սպանության օրը նա կարդում է սրբերից մեկի կյանքը. Նրա կերպարը Իզմայիլովայի վերջնական բարոյական մահվան խորհրդանիշն է։ Իսկ նրա սպանությունից հետո կինը զրկվում է ոչ միայն ազատությունից, այլեւ մայրական զգացմունքներից։ Ծանր աշխատանքի ուղարկելուց առաջ ծնված երեխան նրա հոգում ոչ մի արձագանք չի առաջացնում։
Լեսկովը շատ յուրօրինակ գնահատական տվեց ռուսին. «Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթը» (վերլուծությունը ներկայացված է այս հոդվածում) ստեղծագործություն է, որը հիմնված է հասարակ մարդու կերպարի հեղինակի գաղափարի վրա։ Պատմության վերջում հերոսուհին մահանում է՝ այդ ընթացքում ոչնչացնելով իր մրցակցին։ Դա նրա տեսքն ավելի գրավիչ չի դարձնում:
Շարադրությունը բացասական արձագանք է առաջացրել հասարակության մեջ։ Ռուս կնոջ կերպարի գաղափարը ներդաշնակ չէր այն տրամադրություններին, որոնք տիրում էին Ռուսաստանում XIX դարի երկրորդ կեսին:
Հեղափոխական դեմոկրատական գաղափարների համաձայն՝ «հասարակ մարդը» ազատարար էր՝ տիրապետելով բոլոր տեսակի առաքինությունների։ Մյուս կողմից, գրողը պնդել է, որ չի կարելի անտեսել այն հոգեբանական տեսակը, որը պատկերել է շարադրությունում, քանի որ նա դեռ կա։ Կենդանական պարզությունը, հիմարությունը և ոգեղենության պակասը կարող են հանցագործ դարձնել մարդուց: Բավական է միայն մեկ կայծ։ Շարադրության հերոսուհու համար այս կայծը սեր էր։ Բայց չէ՞ որ կան ուրիշներ՝ վրեժխնդրություն, վրդովմունք, շահույթ ստանալու ցանկություն կամ ինքնահաստատման ցանկություն:
Այս աշխատանքը. Խոսելով պատմվածքի գրման պատմության մասին՝ մենք նշում ենք, որ Լեսկովի կենսագրությունից հայտնի է, որ հեղինակն ինքը ներգրավված է եղել դատական քրեական գործերի մեջ, և դա հուշում է, որ «Լեդի Մակբեթի» պատմությունը կարող է հիմնված լինել իրական իրադարձությունների վրա, քանի որ մենք. խոսում են հանցագործությունների և բարոյականության հասկացությունների մասին։ Ստեղծագործությունը գրվել է 1864 թվականին։
Ժանրը, կոմպոզիցիան և հիմնական թեման
Թեև այս հոդվածում արդեն նշվել է, որ ստեղծագործությունը պատմվածք է, Նիկոլայ Լեսկովն ինքը սահմանել է ժանրը որպես էսսե, քանի որ այն պարունակում է իրական իրադարձությունների պատմման տարրեր և ունի իր նախապատմությունը: Ուստի սխալ չի լինի ստեղծագործության ժանրն անվանել թե՛ էսսե, թե՛ պատմվածք։
Քանի որ ցանկացած դասական ստեղծագործության մեջ կա որոշակի խնդիր, «Մցենսկի թաղամասի լեդի Մակբեթը» վերլուծություն կատարելիս բաց չենք թողնում նաեւ հեղինակի բարձրացրած խնդիրների հիշատակումը։ Իսկ գլխավորն այն է բարոյական խնդիր, որի մասին ստեղծագործության հերոսները չեն խոսում, բայց այս թեման արտասանվում է, եթե հետևում եք ընթացող իրադարձություններին և երկխոսություններին։ Վերլուծությունը տրամադրվում է ընթերցողներին, քանի որ յուրաքանչյուրը կարող է բարոյականության իր ըմբռնումն ունենալ, բայց կան որոշակի չափանիշներ, որոնցից շեղվելը նշանակում է անբարոյական գործել։
Մյուս խնդիրը սիրո դրսևորումն է, ավելի ճիշտ՝ նկատի ունենալը, թե ինչի է ընդունակ կրքոտ սիրող կինը։ Ո՞րն է ստեղծագործության հիմնական թեման:
Իհարկե, սա սիրո թեման է: Զգացմունքներով արբած, բայց հանցագործության պահին սառը Կատերինան իր օրինակով ցույց է տալիս, թե ինչի է պատրաստ սեփական երջանկության համար։ Թեև մենք չենք կարող նրան երջանիկ անվանել այն ամենից հետո, ինչ նա արել է: Ահա թե ինչու սա շարադրություն է՝ չկա գնահատական նրանց անհատականության կերպարներին ու հատկանիշներին, այլ նկարագրվում են միայն սարսափելի հանցագործություններ, որոնց կարելի է գնահատել դրսից։
Հիմնական պատկերներ
- Կատերինա. Շարադրության գլխավոր հերոսը. Նա արտաքինով գեղեցիկ չէր, բայց գրավիչ կին էր, խարիզմատիկ։ Միայնակ, ապրելով առանց երեխաների և ամուսնու: Նրա կյանքի նկարագրությունից հասկանում ենք, որ նա պոտենցիալ հանցագործ չէ։ Եվ նա պատրաստ է հարաբերությունների մեջ մտնել առաջին եկողի հետ, ով ուշադրություն կդարձնի իրեն։
- Սերգեյ. Գործավարուհին, ով չէր սիրում Կատերինային, այլ խաղում էր նրա հետ և նրա զգացմունքների հետ։
- Սերգեյին ծաղրած սկեսրայրը. Ավելի ուշ նրան սպանել է Կատերինան։
- Ֆեդյա Լյամին. Սպանված ամուսնու որդին՝ փոքրիկ տղա. Հենց նրա սպանությունն էլ հերոսուհուն դրդեց մտածել, որ իր համար դժվար է դադարեցնել սպանությունը։
«Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթի» վերլուծության կարևոր մանրամասները.
Իհարկե, «Լեդի Մակբեթը» բարոյապես ծանր ստեղծագործություն է հավերժ միայնակ կնոջ սիրո հետեւանքների մասին։ Յուրաքանչյուր սպանություն մանրամասն նկարագրված է։ Սերը գլխավոր հերոսի կյանքում զգացմունքների շտապողականություն չէր, նա փակված էր իր մեջ և ձանձրալի, ամբողջ ժամանակն անցկացնում էր տանը և խառնաշփոթ էր: Կատերինա Լվովնան հասկացավ, որ սերը մարդու որոշակի հատկանիշ է, որը պետք է ունենան բոլորը, այդ թվում՝ ինքը։ Բայց հետո նա չհասկացավ, թե ինչի կհանգեցնի իրեն նման պատճառաբանությունը։
Սերգեյը, լինելով նրա հանցակիցը, միասին թաքցնելով սկեսրայրի դիակը, հանցանքների է գնացել շահույթ ստանալու նպատակով։ Բայց Կատերինան տարված էր, նրան խանգարող չկար։ Այս սպանությունից հետո նա իրեն տան տիրուհի էր զգում, բոլորին հրամաններ էր տալիս, բայց միաժամանակ Սերգեյը միշտ նրա հետ էր։ Հանուն նրա ու նրանց սիրո նա պատրաստ էր ամեն ինչի։ Ինչը նա հաստատում է նրանով, որ հետևում է նրա օրինակին և չի համարձակվում որևէ բառ ասել դրա դեմ։
Երբ Ֆեդյան հասել է նրանց տուն, սպանության նախաձեռնողը դարձել է Սերգեյը։ Նա կնոջը ներշնչեց, որ տղան խոչընդոտ է իրենց ընտանեկան երջանկությանը։ Նրա կարծիքով՝ տղան կկործանի նրանց միությունը։ Ֆեդյայի կերպարը ամենանշանակալիցներից մեկն է «Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթն» էսսեում, որը մենք վերլուծում ենք։ Տղայի հետ մահանում է նաև Քեթրինի հոգին։ Նա որոշում է դաժան սպանություն, նույնիսկ հղի ժամանակ:
Սպանության հետևից սպանություն կատարելով՝ Սերգեյի դիմանկարում փոփոխություններ են նկատվում՝ շրթունքների դող, կզակի դող և այլն, բայց Կատերինան մնում է բոլորովին անհոգի։ Բայց շարադրանքի վերջում Կատերինան ինքն է դառնում զոհ, և մարդ նույնիսկ խղճում է նրան։ Նա այլեւս ոչ ոքի չի սիրում, այդ թվում՝ իրեն։
Աշխատանքը դատապարտման ու վրդովմունքի փոթորիկ առաջացրեց։ Այն չէր համապատասխանում ժամանակի գրական չափանիշներին ու քաղաքական տրամադրություններին։ Կատերինայի կերպարը չի ճանաչվել որպես տիպիկ կին ռուս կերպար։
Այս հոդվածում մենք ձեզ ենք ներկայացրել համառոտ վերլուծություն«Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթ» պատմվածքը, թեմայի վերաբերյալ ավելի շատ տեղեկություններ կգտնեք՝ այցելելով մեր գրական
Լեդի Մակբեթի կերպարը հայտնի է համաշխարհային գրականության մեջ։ Շեքսպիրի կերպարը ռուսական հող է տեղափոխել Ն.Ս. Լեսկովը։ Նրա «Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթը» ստեղծագործությունը հայտնի է մինչ օրս և ունի բազմաթիվ դրամատիզացիաներ և ադապտացիաներ։
«Մեր շրջանի լեդի Մակբեթ»-ը այս վերնագրով առաջին անգամ տպագիր հայտնվեց Epoch ամսագրում։ Էսսեի առաջին հրատարակության վրա աշխատանքը տևել է մոտ մեկ տարի՝ 1864-1865 թվականներին, իսկ ակնարկի վերջնական վերնագիրը տրվել է 1867 թվականին՝ հեղինակի զգալի վերանայումներից հետո։
Ենթադրվում էր, որ այս պատմությունը կբացի ռուս կանանց կերպարների՝ հողատեր, ազնվական կին, մանկաբարձուհու կերպարների մասին ստեղծագործությունների ցիկլը, սակայն մի շարք պատճառներով ծրագիրը չիրականացավ։ «Լեդի Մակբեթի» հիմքում ընկած է «Վաճառականի կնոջ և աշխատակցի մասին» տարածված ժողովրդական տպագրության սյուժեն։
Ժանր, ուղղություն
Ժանրի հեղինակի սահմանումը շարադրություն է։ Թերևս Լեսկովը նման նշումով ընդգծում է պատմվածքի ռեալիզմն ու իսկությունը, քանի որ այս արձակ ժանրը, որպես կանոն, հենվում է իրական կյանքի փաստերի վրա և վավերագրական է։ Պատահական չէ, որ շրջանի անունը մերն է. չէ՞ որ յուրաքանչյուր ընթերցող կարող էր այս նկարը պատկերացնել իր գյուղում։ Բացի այդ, հենց շարադրությունն է բնորոշ ռեալիզմի ուղղությանը, որը տարածված էր այն ժամանակվա ռուս գրականության մեջ։
Գրաքննադատության տեսակետից «Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթը» պատմվածք է, ինչի մասին է վկայում ստեղծագործության բարդ, իրադարձություններով լի սյուժեն ու հորինվածքը։
Լեսկովի էսսեն շատ ընդհանրություններ ունի Օստրովսկու «Ամպրոպ» դրամայի հետ, որը գրվել է «Տիկին ...» 5 տարի առաջ: Վաճառականի կնոջ ճակատագիրը անհանգստացրել է երկու հեղինակներին, և նրանցից յուրաքանչյուրն առաջարկում է իրադարձությունների զարգացման իր տարբերակը:
Բնահյութ
Հիմնական իրադարձությունները ծավալվում են վաճառականների ընտանիքում։ Կատերինա Իզմայիլովան, մինչ ամուսինը գործերով բացակայում է, սիրավեպ է սկսում գործավար Սերգեյի հետ։ Սկեսուրը փորձել է դադարեցնել անառակությունը սեփական տանը, սակայն դրա համար վճարել է կյանքով։ «Ջերմ ընդունելության» էր սպասում նաև տուն վերադարձած ամուսինը։ Ազատվելով միջամտությունից՝ Սերգեյն ու Կատերինան վայելում են իրենց երջանկությունը։ Շուտով նրանց այցելության է գալիս Ֆեդյայի զարմիկը։ Նա կարող է պահանջել Կատերինայի ժառանգությունը, ուստի սիրահարները որոշում են սպանել տղային։ Խեղդամահ անելու տեսարանը տեսնում են եկեղեցուց քայլող անցորդները։
Գլխավոր հերոսները և նրանց բնութագրերը
- Կատերինա Իզմայիլովա- շատ բարդ պատկեր: Չնայած անթիվ հանցագործություններին, նա չի կարող բացառապես դիտարկվել բացասական կերպար. Վերլուծելով գլխավոր հերոսուհու կերպարը՝ չի կարելի անտեսել անպտղության վերաբերյալ նրա անարդար մեղադրանքները, սկեսրայրի ու ամուսնու արհամարհական վերաբերմունքը։ Բոլոր դաժանությունները Կատերինան կատարել է հանուն սիրո, միայն նրա մեջ է նա փրկություն տեսնում այդ մղձավանջային կյանքից, որը լցված էր միայն վախկոտությամբ ու ձանձրույթով։ Սա կրքոտ, ուժեղ և շնորհալի բնություն է, որը, ցավոք, բացահայտվեց միայն հանցագործության մեջ: Միևնույն ժամանակ, կարելի է նկատել կնոջ հայտարարությունը, դաժանությունն ու անբարեխիղճությունը, ով ձեռք է բարձրացրել անգամ երեխայի վրա։
- Կարգադրիչ Սերգեյ, փորձառու «աղջիկ», խորամանկ ու ագահ։ Նա գիտի իր ուժեղ կողմերը և ծանոթ է կանանց թույլ կողմերին։ Նրա համար դժվար չէր գայթակղել հարուստ սիրուհուն, այնուհետև հմտորեն մանիպուլացնել նրան, թեկուզ միայն սեփականության իրավունքով զբաղեցնել կալվածքը: Նա սիրում է միայն իրեն և վայելում է միայն կանանց ուշադրությունը։ Նույնիսկ ծանր աշխատանքի մեջ նա փնտրում է սիրային արկածներ և դրանք գնում է իր տիրուհու զոհաբերության գնով, աղաչելով նրանից, թե ինչ է գնահատվում բանտում։
- Կատերինայի ամուսինը (Զինովի Բորիսովիչ) և սկեսրայրը (Բորիս Տիմոֆեևիչ)- վաճառականների դասի տիպիկ ներկայացուցիչներ, կոպիտ և կոպիտ բնակիչներ, որոնք զբաղված են միայն իրենց հարստությամբ: Նրանց դաժան բարոյական սկզբունքները հիմնված են միայն իրենց լավը որևէ մեկի հետ կիսելու չցանկանալու վրա: Ամուսինը չի գնահատում իր կնոջը, նա պարզապես չի ցանկանում հրաժարվել իր բանից։ Իսկ հայրը նույնպես անտարբեր է ընտանիքի նկատմամբ, բայց չի ցանկանում, որ թաղամասում անճոռնի խոսակցություններ շրջանառվեն.
- Սոնետկա. Խորամանկ, տարօրինակ և կոկետ դատապարտյալ, ով չի սիրում զվարճանալ նույնիսկ ծանր աշխատանքի ժամանակ: Թեթևամտությունը նրան կապում է Սերգեյի հետ, քանի որ նա երբեք ամուր և ամուր կապվածություններ չի ունեցել:
Թեմաներ
- Սեր -պատմվածքի հիմնական թեման. Հենց այս զգացողությունն է Կատերինային մղում հրեշավոր սպանությունների։ Միևնույն ժամանակ սերը նրա համար դառնում է կյանքի իմաստ, իսկ Սերգեյի համար՝ պարզապես զվարճանք։ Գրողը ցույց է տալիս, թե ինչպես կարող է կիրքը ոչ թե բարձրացնել, այլ նվաստացնել մարդուն, գցել արատավոր անդունդը։ Մարդիկ հաճախ իդեալականացնում են զգացմունքները, սակայն այդ պատրանքների վտանգը չի կարելի անտեսել: Սերը միշտ չէ, որ կարող է արդարացում լինել հանցագործի, ստախոսի և մարդասպանի համար:
- Ընտանիք. Ակնհայտորեն, ոչ թե սիրուց դրդված, Կատերինան ամուսնացավ Զինովի Բորիսովիչի հետ: Տարիների ընթացքում ամուսինների միջև չի առաջացել ընտանեկան կյանքպատշաճ փոխադարձ հարգանք և համաձայնություն: Կատերինան իր հասցեին միայն կշտամբանքներ էր լսում, նրան «ոչ բնիկ» էին ասում։ Պայմանավորված ամուսնությունը ողբերգական ավարտ ունեցավ. Լեսկովը ցույց տվեց, թե ինչի է հանգեցնում ընտանիքում միջանձնային հարաբերությունների անտեսումը։
- Վրեժ. Այն ժամանակվա հրամանների համար Բորիս Տիմոֆեևիչը միանգամայն իրավացիորեն պատժում է ցանկասեր գործավարին, բայց ինչպիսի՞ն է Կատերինայի արձագանքը։ Ի պատասխան իր սիրեցյալի ահաբեկման՝ Կատերինան թունավորում է սկեսրայրին թույնի մահացու չափաբաժնով։ Վրեժխնդրության ցանկությունը մղում է մերժված կնոջը այն դրվագում, երբ ներկա դատապարտյալը հարձակվում է տան տիրոջ՝ Սոնետկայի վրա։
Խնդիրներ
- Ձանձրույթ.Այս զգացումը հերոսների մոտ առաջանում է մի շարք պատճառներով. Դրանցից մեկը ոգեղենության պակասն է։ Կատերինա Իզմայիլովան չէր սիրում կարդալ, իսկ տանը գործնականում գրքեր չկային։ Մի փոքրիկ գիրք խնդրելու պատրվակով, և Սերգեյը թափանցում է տանտիրուհու մոտ առաջին գիշերը։ Միապաղաղ կյանքին որոշակի բազմազանություն բերելու ցանկությունը դառնում է դավաճանության հիմնական դրդապատճառներից մեկը։
- Մենակություն.Կատերինա Լվովնան իր օրերի մեծ մասն անցկացրել է կատարյալ մենության մեջ։ Ամուսինն ուներ իր գործերը, միայն երբեմն նրան տանում էր իր հետ՝ գնալով իր գործընկերների մոտ։ Զինովիի և Կատերինայի միջև սիրո և փոխըմբռնման մասին նույնպես պետք չէ խոսել։ Այս իրավիճակն ավելի է սրել երեխաների բացակայությունը, ինչը տխրեցրել է նաև գլխավոր հերոսին։ Միգուցե եթե նրա ընտանիքն ավելի շատ ուշադրություն, ջերմություն, մասնակցություն ցուցաբերեր, ապա նա դավաճանությամբ չէր պատասխանի սիրելիներին։
- Անձնական շահ.Այս խնդիրը հստակ մատնանշված է Սերգեյի կերպարում։ Նա սիրով քողարկում էր իր եսասիրական նպատակները՝ փորձելով խղճահարություն և համակրանք առաջացնել Կատերինայի մոտ։ Ինչպես տեղեկանում ենք տեքստից, անփույթ գործավարն արդեն ունեցել է վաճառականի կնոջը սիրաշահելու տխուր փորձը։ Ըստ երևույթին, Կատերինայի դեպքում նա արդեն գիտեր, թե ինչպես իրեն պահել և ինչ սխալներից խուսափել։
- Անբարոյականություն.Չնայած ցուցադրական կրոնականությանը, հերոսները ոչնչի առաջ կանգ չեն առնում իրենց նպատակներին հասնելու համար։ Դավաճանություն, սպանություն, երեխայի մահափորձ՝ այս ամենը տեղավորվում է սովորական վաճառականի կնոջ և նրա հանցակցի գլխում։ Ակնհայտ է, որ վաճառական գավառի կյանքն ու սովորույթները թաքուն փչացնում են մարդկանց, քանի որ նրանք պատրաստ են մեղք գործել, միայն թե ոչ ոք չիմանա այդ մասին։ Չնայած հասարակության մեջ տիրող խիստ նահապետական հիմքերին, հերոսները հեշտությամբ հանցագործություններ են կատարում, իսկ խիղճը նրանց չի տանջում։ Բարոյական հարցերմեր առջև բացում է անհատականության անկման անդունդը.
հիմնական գաղափարը
Լեսկովն իր աշխատանքով զգուշացնում է, թե ինչ ողբերգության կարող է հանգեցնել ոսկրացած նահապետական կյանքը և ընտանիքում սիրո ու ոգեղենության պակասը։ Ինչո՞ւ է հեղինակն ընտրել վաճառական միջավայրը։ Այս դասում կար անգրագիտության շատ մեծ տոկոս, վաճառականները հետևում էին դարավոր ավանդույթներին, որոնք չէին կարող տեղավորվել ժամանակակից աշխարհի մեջ: Աշխատանքի հիմնական գաղափարը մշակույթի պակասի և վախկոտության աղետալի հետևանքների մատնանշումն է։ Ներքին բարոյականության բացակայությունը հերոսներին թույլ է տալիս հրեշավոր հանցագործություններ կատարել, որոնք կարող են փրկվել միայն սեփական մահով:
Հերոսուհու գործողություններն ունեն իրենց իմաստը՝ նա ըմբոստանում է պայմանականությունների և սահմանների դեմ, որոնք խանգարում են նրան ապրել: Նրա համբերության բաժակը լցվել է, բայց նա չգիտի, թե ինչպես և ինչպես հանել այն։ Տգիտությունը սրվում է անառակությամբ։ Եվ հենց բողոքի գաղափարը պարզվում է, որ գռեհիկ է։ Եթե սկզբում կարեկցում ենք միայնակ կնոջ հետ, ում սեփական ընտանիքում չեն հարգում ու վիրավորում, ապա վերջում տեսնում ենք լրիվ քայքայված մարդու, ով հետդարձի ճանապարհ չունի։ Լեսկովը մարդկանց կոչ է անում միջոցների ընտրության հարցում լինել ավելի ընտրողական, հակառակ դեպքում նպատակը կորել է, բայց մեղքը մնում է։
Ի՞նչ է այն սովորեցնում:
«Մցենսկի շրջանի լեդի Մակբեթը» սովորեցնում է մեկ հիմնական ժողովրդական իմաստություն՝ չես կարող քո երջանկությունը կառուցել ուրիշի դժբախտության վրա։ Գաղտնիքները կբացահայտվեն, և դուք պետք է պատասխան տաք ձեր արածի համար։ Ուրիշների կյանքի գնով կառուցված հարաբերություններն ավարտվում են դավաճանությամբ։ Անգամ երեխան՝ այս մեղավոր սիրո պտուղը, անպետք է դառնում որևէ մեկին։ Թեև ավելի վաղ թվում էր, որ եթե Կատերինան երեխաներ ունենա, նա կարող է բավականին երջանիկ լինել։
Աշխատանքը ցույց է տալիս, որ անբարոյական կյանքը ավարտվում է ողբերգությամբ։ Գլխավոր հերոսհուսահատությունը պատում է. նա ստիպված է ընդունել, որ կատարված բոլոր հանցագործությունները ապարդյուն են եղել: Մահից առաջ Կատերինա Լվովնան փորձում է աղոթել, բայց ապարդյուն։
Հետաքրքի՞ր է: Պահպանեք այն ձեր պատին:
Հնարավո՞ր է նորածինին կրծքով կերակրելիս վարագույրներ ունենալ
«Նովայա գազետա»-ն հայտնաբերվել է սենատոր և արտաքին սպառնալիքի դեմ պայքարող Կլիմովի կենսագրության մեջ արտասահմանյան օֆշոր Անդրեյ Կլիմովի սենատորի կենսագրությունը.
Klondike Tips and Secrets - The Lost Expedition Որտեղ ստանալ Klondike Ցեմենտ